الهِدَايَة في تخريجِ أحَادِيثِ البِدَايَة (بدَايَة المُجْتَهِد لابْن رُشد) للإمَامِ الحَافِظ المُحَدِّث، أبي الفَيض أحمَد بن مُحَمَّد بن الصِدّيق الغُمَارِي الحَسَني (١٣٢٠ - ١٣٨٠ هـ) (وَمَعهُ بأعلى الصَّفحاتِ) بدَاية المُجتهِد ونهَاية المُقتَصِد للإمَامِ القاضِي أبي الوَليد محمد بن أحمد بن محمد بن رُشد الحفيد (٥٢٠ - ٥٩٥ هـ) الجزءُ الأوّل تَحقِيق يوسُف عَبد الرَّحمن المرعَشلي عَدنان علي شَلّاق عالم الكتب

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة للدار الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م

الهداية في تخريج أحاديث البداية

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ عالم الكتب بيروت- المزرعة، بناية الإيمان-الطابق الأول - ص. ب ٨٧٢٣ تليفون:٣٠٦١٦٦ - ٣١٥١٤٢ - ٣١٣٨٥٩ - برقيًّا: نابعلبكي-تلكس: ٢٣٣٩٠

قام بتحقيق وضبط تخريجات هذا الكتاب بأجزائه الثّمانية نخبة من أهل الخبرة على النَّحو التَّالي: المجلّد الأوّل والثّاني: يوسف عبد الرّحمن مرعشلي وعدنان علي شلاق الثّالث والرّابع: عدنان علي شلاق. الخامس: علي نايف بقاعي. السّادس: علي حسن الطّويل. السّابع: محمَّد سليم إبراهيم سمارة. الثّامن: عدنان علي شلاق.

قال محمَّد بوخبزة التطواني تلميذ الشيخ أحمد الغماري يرثي شيخه (١): ما زِلتَ بدرًا تضيء الكون مزدهرًا ... في اللحد نورك ينسيني سنا المرج كملت فضلًا ونقص المرء مفترض ... فكان في العمر مجلى النقص والعرج لو كنت تفدى فدتك النفس يا سند ... الإِسلام يا طيّب الأنفاس والأرج قد كان نعيك مأساة الأنام فهل من ... مسلم غير محزون ومنزعج إلى أن قال: مَنْ للفرائدِ يزجيخا ويعرضها ... للمستفيد بفكر غاص في اللجج مَنْ للأحاديث يمليها ويوسعها ... بحثًا ونقدًا بقول ساطع الحجج مَنْ للشريعة يبدي من محاسنها ما ... يخلب اللبَّ مِن غاو ومنتهج

(١) من كتاب "تشنيف الأسماع بشيوخ الإجازة والسماع" لمحمود سعيد بن محمَّد ممدوح ص ٧١ - ٧٨.

مقدمة التحقيق * علم تخريج الحديث والكتب المؤلفة فيه. * ترجمة ابن رشد وقيمة كتابه "بداية المجتهد ونهاية المقتصد". * ترجمة الشيخ أحمد الغماري، وقيمة كتابه "الهداية في تخريج البداية". * خطة التحقيق ونماذج من مخطوطات الكتاب.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ تمهيد في علم تخريج الحديث التخريج (١) هو عزو الحديث إِلى مصدره، أو مصادره من كتب السنَّة المشرّفة، وتتبُّع طرقه وأسانيده، وحال رجاله، وبيان درجته قوة وضعفًا. نشأ هذا الفن عندما استقرّ تدوين السُّنَّة النبوية في الجوامع، والمصنفات، والمسانيد، والسنن أو المعاجم، والصحاح، والفوائد، والأجزاء، وعندما ابتدأ علماء المسلمين بتصنيف علوم الشريعة الغراء، كالفقه وأصوله، والتفسير، وعلوم القرآن، والعقائد، واللغة، والزهد، وغيرها من العلوم. استدلّ هؤلاء المصنّفون بأحاديث رسول الله ﷺ، وسُنَّته الطاهرة باعتبارها ثاني مصدر تشريعي بعد كتاب الله الذي أمرنا عزَّ وعلا بالتمسك بها، فذكروها بأسانيدها ولم يعزوها إِلى مكانها من كتب السنة المعروفة والمشهورة، على طريقة المؤلفين القدامى في الاقتصار على الأسانيد والمتون، والبعض الآخر من

(١) من كلام الأستاذ صبحي البدري السامرائي في مقدمته لكتاب تخريج أحاديث مختصر المنهاج للحافظ العراقي، المنشور في مجلة البحث العلمي والتراث الإِسلامي الصادرة بكلية الشريعة بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة، العدد ٢، عام ١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩ م، ص- ص: ٢٨٣ - ٢٨٧.

المؤلفين ذكر متون الأحاديث، ولم يذكر أسانيدها ولا الكتب التي خرّجت ورويت فيها. والبعض الآخر يذكر قول فقيه أو قاعدة فقهية فيصيرها حديثًا". ولذا عمد بعض علماء الحديث إلى تخريج هذه الأحاديث التي ذكرت في بعض المؤلفات، ليقف طالب العلم على حقيقة المرويات، وتطمئن نفسه للدليل الذي استدل به المؤلف، صحيحًا كان أو ضعيفًا، سالمًا من العلة، أو معلولًا، مسندًا إلى رسول الله، أو موقوفًا على من رواه. ويتطلب لمن يقوم بتخريج الأحاديث أن يلمّ برواية الحديث ويقف على كتب الرواية ويعرف طرق الحديث، كما يجب أن يعرف درايته وقواعد روايته، ويعرف أسانيده، وأن يكون له معرفة بعلم رجال الحديث وعلل الأحاديث. وقد صنف علماء الحديث عشرات الكتب في هذا الفن ولا زال أكثرها مخطوطًا منها: ١ - البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير للرافعي. تأليف سراج الدين عمر بن الملقن المتوفى سنة ٨٠٤ هـ. مخطوط أجزاء منه في مكتبة أحمد الثالث في اسطنبول رقم (٤٧٤). ٢ - خلاصة البدر المنير. للمؤلف السابق. اختصر به كتابه المذكور مخطوط نسخة منه في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم (١١٤٦). ٣ - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير للحافظ ابن حجر. طبع في الهند قديمًا، ثمَّ أعيد طبعه في القاهرة بتصحيح السيد عبد الله اليماني بمطبعة شركة الطباعة الفنية سنة ١٣٨٤ هـ. ٤ - الذهب الإبريز في تخريج أحاديث فتح العزيز للزركشي. طبع في الهند ولم أره. ويوجد مخطوطًا في مكتبة طبقبو سراي رقم (٢٩٧٤) عام. ٥ - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية. للحافظ أبي محمَّد عبد الله بن

يوسف الزيلعي المتوفى سنة ٧٦٢ هـ. طبع في القاهرة سنة ١٣٥٧ هـ. ٦ - الدراية في تخريج أحاديث الهداية. للحافظ ابن حجر. اختصر فيه نصب الراية. طبع قديمًا في الهند وأعيد طبعه في القاهرة سنة ١٣٨٤ هـ. ٧ - التعريف والأخبار بتخريج أحاديث الاختيار. (في الفقه الحنفي). تأليف الحافظ قاسم بن قطلوبغا. مخطوط نسخة منه في مكتبة فيض الله رقم (٢٩٢). ٨ - كشف المناهيج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح. تأليف الحافظ أبي المعالي محمَّد بن إِبراهيم السلمي المناوي، المتوفى سنة ٨٠٣ هـ. مخطوط. نسخة منه في مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم (٤٢١)، ونسخة أخرى منه في دار الكتب المصرية. ٩ - هداية الرواة في تخريج أحاديث المصابح والمشكاة. تأليف الحافظ ابن حجر. مخطوط: أ- نسخة في المكتبة الحميدية في اسطنبول رقم ٤١٠. ب- نسخة ثانية في مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم (٤٧٧). ١٠ - التحقيق في أحاديث التعليق (الخلاف) تأليف الحافظ عبد الرحمن بن الجوزي. مخطوط نسخة منه في دار الكتب المصرية رقم (٢) فقه حنبلي. ١١ - تنقيح التحقيق. تأليف الحافظ محمَّد بن أحمد المقدسي المعروف بابن عبد الهادي المتوفى سنة ٧٤٤ هـ. مخطوط. نسخة منه في مكتبة السلطان أحمد الثالث رقم (٢٩٦٨) عام. وأخرى ناقصة في دار الكتب الظاهرية رقم (٣٠١) حديث. ١٢ - إِرشاد الفقيه إِلى أدلّة التنبيه. (التنبيه للشيرازي. فقه شافعي) تأليف

الحافظ المفسر عماد الدين بن كثير المتوفى سنة ٧٧٤ هـ. مخطوط نسخة منه في مكتبة فيض الله باسطنبول رقم (٢٨٣). ١٣ - تخريج أحاديث الأم (لسيدنا الإِمام الشافعي) تأليف الإِمام الحافظ أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي المتوفى سنة ٤٥٨ هـ. مخطوط. المجلد الثاني منه في دار الكتب المصرية رقم (٩١١) حديث. ومجلد آخر منه في مكتبة جستر بتي دبلن. ١٤ - تخريج تقريب الأسانيد. تأليف الحافظ ولي الدين أبي زرعة العراقي مخطوط. الجزء الثاني منه في دار الكتب المصرية رقم (٧٢٥) حديث. ١٥ - نشر العبير في تخريج أحاديث الشرح الكبير. للسيوطي ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة ص ١٥٤ ولم أقف عليه. ١٦ - تخريج شرح الوجيز. (الوجيز في الفقه للغزالي) ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة ص ١٥٤ ولم أقف عليه. ١٧ - تذكرة الأخيار بما في الوسيط من الأخبار (والوسيط في الفقه للغزالي) تأليف الحافظ سراج الدين ابن الملقّن المتوفى سنة ٨٠٤ هـ. مخطوط نسخة منه في مكتبة أحمد الثالث رقم (٤٧٣). ١٨ - تخريج أحاديث المهذّب (المهذب في الفقه للشيرازي). تأليف ابن الملقن. ذكره الكتاني: الرسالة المستطرفة: ١٥٤ ولم أقف عليه. ١٩ - تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج (المنهاج في الفقه للإِمام النوويّ) لابن الملقن. مخطوط نسخة منه في مكتبة أيا صوفيا رقم (٤٦٣) وأخرى في جستربتي. ٢٠ - مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا. (الشفاء للقاضي عياض)

للسيوطي. طبع في مصر. ٢١ - تخريج أحاديث الشفا. للحافظ قاسم بن قطلوبغا. ولم أقف عليه. ٢٢ - تخريج أحاديث الشهاب (شهاب الأخبار للقضاعي). تأليف أبو العلاء العراقي. ذكره في الرسالة المستطرفة: ٥٣ ولم أقف عليه. ٢٣ - الكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف. (الكشاف للزمخشري) للحافظ ابن حجر. طبع في مصر. ٢٤ - تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الكشاف. للحافظ جمال الدين الزيلعي المتوفى سنة ٧٦٢ هـ. مخطوط نسخة منه في دار الكتب المصرية رقم (١٣٢) حديث. ٢٥ - تحفة الراوي في تخريج أحاديث البيضاوي (تفسير البيضاوي) تأليف ابن همات المتوفى سنة ١١٧٥ هـ. مخطوط وقفت على نسختين منه، الأولى في مكتبة ولي الدين في اسطنبول رقم (٥١١) والأخرى في مكتبة عارف حكمت في المدينة النبوية. ٢٦ - تخريج أحاديث تفسير البيضاوي. تأليف الحافظ عبد الرؤوف المناوي، المتوفى سنة ١٠٣١ هـ. ذكره في الرسالة المستطرفة: ١٥٢. ٢٧ - تخريج أحاديث تفسير أبي الليث السمرقندي. تأليف الحافظ ابن قطلوبغا. ذكره في الرسالة المستطرفة: ١٥٢ ولم أقف عليه. ٢٨ - تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب. (في أصول الفقه) تأليف الحافظ عماد الدين ابن كثير. مخطوط نسخة منه في مكتبة فيض الله رقم (٢٨٣). ٢٩ - المعتبر في تخريج أحاديث المنهاج والمختصر (في أصول الفقه) تأليف

الحافظ بدر الدين الزركشي المتوفى سنة ٧٩٤ هـ. مخطوط وقفت على نسختين منه، الأولى في المكتبة الظاهرية رقم (٣٢٤) حديث والأخرى في مكتبة الأسكوريال في مدريد، صورة منها في معهد المخطوطات غير مفهرس. ٣٠ - تخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي. للسبكي. ذكره في الرسالة المستطرفة: ١٥٣. ٣١ - تخريج أحاديث المختصر في أصول الفقه لابن الحاجب. للحافظ ابن حجر ذكره في الرسالة المستطرفة: ١٥٣. ٣٢ - تخريج أحاديث أصول البزدوي. تأليف الحافظ قاسم بن قطلوبغا. طبع في كراجي. حاشية على كتاب البزدوي. ٣٣ - تخريج شرح العقائد النسفيّة. للسيوطي. مخطوط نسختان منه في المكتبة الظاهرية. ٣٤ - تخريج أحاديث الأذكار الواردة عن رسول الله ﷺ لابن حجر وهي من أماليه. مخطوط نسخة كاملة منه في الخزانة الملكية في الرباط. ٣٥ - تخريج الأحاديث والآثار التي وردت في شرح الكافية (في النحو) تأليف عبد القادر البغدادي المتوفى سنة ١٠٩٣ هـ. مخطوط نسخة منه في مكتبة شهيد علي باشا مجموع رقم (٢٥٠٩). ٣٦ - تخريج الأحاديث الواقعة في التحفة الوردية. تأليف عبد القادر البغدادي مخطوط نسخة منه في مكتبة شهيد علي باشا رقم مجموع (٢٥٠٩). ٣٧ - فلق الإصباح في تخريج أحاديث الصحاح (للجوهري). للسيوطي ذكره في الرسالة المستطرفة: ١٥٥ ولم أقف عليه.

٣٨ - المغني عن حمل الأسفار في الأسفار للحافظ العراقي تقدم ذكره. ٣٩ - تخريج أحاديث عوارف المعارف (للسهروردي). ذكره في الرسالة المستطرفة: ١٥٥ ولم أقف عليه. ٤٠ - منية الألمعي بما فات الزيلعي. لابن قطلوبغا. وهي ما فات الزيلعي من الأحاديث ولم يخرجها في نصب الراية. طبع في مصر. ٤١ - إِدراك الحقيقة في تخريج أحاديث الطريقة (للبركوي). تأليف علي بن حسن المصري. ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون: ج ٢/ ١١١٢ ولم أقف عليه. ٤٢ - فرائد القلائد في تخريج أحاديث شرح العقائد (للنسفي) لملّا علي القاري ذكره في الرسالة المستطرفة: ١٨٥ ولم أطلع عليه. ٤٣ - تخريج أحاديث الكفاية (في فروع الشافعية لأبي حامد محمَّد بن إِبراهيم السهيلي، المتوفى سنة ٦٢٣) تأليف السيوطي ذكره حاجي خليفة: ج ٢/ ١٤٩٨ ولم أقف عليه. ٤٤ - تخريج أحاديث شرح المواقف. للسيوطي. مخطوط نسخة منه في الخزانة العامة بالرباط رقم (١٠٥٤) كتاني. ٤٥ - تخريج أحاديث الكافي (١) (في فقه الحنابلة) للمقدسي. مخطوط نسخة منه في المكتبة الظاهرية. ٤٦ - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (في الفقه الحنبلي)، لمحمد ناصر الدين الألباني، وقد طبع في المكتب الإِسلامي ببيروت عام

(١) إلى هنا انتهى ما ذكره الأستاذ السامرائي من كتب التخريج.

١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩ م في ثمانية أجزاء. ٤٧ - غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام. للألباني أيضًا، وقد طبع في المكتب الإسلامي ببيروت عام ١٤٠٠ هـ / ١٩٨٠ م. ٤٨ - تخريج أحاديث فضائل الشام للربعي. ألّفه الألباني أيضًا، وقد طبع في المكتب الإسلامي بدمشق عام ١٣٧٩ هـ / ١٩٥٩ م. ٤٩ - تخريج أحاديث المشكاة. للألباني أيضًا، مخطوط. ٥٠ - تخريج أحاديث أحكام القرآن لابن العربي. لمحمد مصطفى بلقات، وهي رسالة ماجستير مسجّلة بدار الحديث الحسنية في المغرب عام ١٤٠٢ هـ / ١٩٨٢ م. ٥١ - تخريج أحاديث سورة الرعد من تفسير ابن كثير. لمحمد عبده عبد الرحمن، وهي رسالة ماجستير قُدّمت في الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة عام ١٤٠١ هـ / ١٩٨١ م. ٥٢ - تخريج أحاديث كتاب الكافي لابن قدامة المقدسي. لخلف سويلم العنزي، وهي رسالة ماجستير مسجلة في كلية أصول الدين بجامعة الإِمام محمَّد بن سعود بالرياض عام ١٤٠٢ هـ / ١٩٨٢. ٥٣ - تخريج الأحاديث الواردة في كتاب الأموال لأبي عبيد. لعبد الصمد بكر عابد، وهي أطروحة دكتوراه مسجلة في كلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، فرع الكتاب والسنة عام ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣ م. ٥٤ - تخريج الأحاديث الواردة في مدوّنة مالك بن أنس وتحقيقها. للطاهر محمَّد الدرديري، وهي أطروحة دكتوراه مسجلة في كلية الشريعة بجامعة أم القرى بمكة المكرمة، فرع الكتاب والسنة عام ١٤٠٣ هـ / ١٩٨٣.

٥٥ - إِخبار الأحياء بأخبار الإِحياء (إحياء علوم الدين للغزالي). للحافظ العراقي عبد الرحيم بن الحسين، وهو تخريجه الكبير للإحياء، ذكر ابن فهر في لحظ الألحاظ: ٢٢٩ أنَّه أربع مجلدات. ٥٦ - الكشف المبين عن تخريج إِحياء علوم الدين، للعراقي أيضًا، وهو وسط بين الأخبار والمغني. ٥٧ - تخريج أحاديث مختصر المنهاج في أصول الفقه للبيضاوي. للحافظ العراقي أيضًا، وقد طبع في مجلة البحث العلمي الصادرة بجامعة الملك عبد العزيز بمكة المكرمة، العدد الثاني عام ١٣٩٩ هـ / ١٩٧٩ م ص ٢٧٩ - ٣١١. ٥٨ - الابتهاج بتخريج أحاديث المنهاج (المنهاج في أصول الفقه للبيضاوي) للشيخ عبد الله بن محمَّد الصديق الغماري الحَسَني. وقد حقّقه الأستاذ سمير طه المجذوب، ونشرته دار عالم الكتب عام ١٤٠٥ هـ / ١٩٨٥ م. ٥٩ - تخريج أحاديث اللمع (واللمع في أصول الفقه للشيرازي). للشيخ عبد الله بن محمَّد الصديق الحَسَني حقّقه يوسف المرعشلي ونشره في دار عالم الكتب في بيروت عام ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م في جزء واحد. ٦٠ - الهداية في تخريج أحاديث البداية (بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد). للشيخ أحمد بن محمَّد الصديق الغماري، وهو هذا الكتاب. ٦١ - الإِسهاب في الاستخراج على مسند الشهاب. له أيضًا. ٦٢ - الإِشراف بتخريج الأربعين المسلسلة بالأشراف. له أيضًا. ٦٣ - طرفة المنتقي للأحاديث المرفوعة من "زهد" البيهقي. له أيضًا. ٦٤ - عواطف اللطائف بتخريج أحاديث "عوارف المعارف" للسهروردي. له أيضًا.

٦٥ - غنية العارف بتخريج أحاديث "عوارف المعارف". وهو اختصار "عواطف اللطائف". له أيضًا. ٦٦ - فتح الوهاب بتخريج أحاديث "الشهاب". له أيضًا. ٦٧ - المستخرج على الشمائل الترمذية. له أيضًا. ٦٨ - المؤانسة بالمرفوع من "حديث المجالسة" للدينوري. له أيضًا. ٦٩ - منية الطلاب بتخريج أحاديث "الشهاب". له أيضًا. ٧٠ - وشي الإهاب بالمستخرج على "مسند الشهاب". له أيضًا.

ترجمة القاضي أبي الوليد، محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بين رشد (الحفيد) (٥٢٠ - ٥٩٥ هـ) اسمه ونسبه يشترك في تسمية (ابن رشد) رجلان من أعيان المذهب المالكي: * أحدهما: يسمى ابن رشد (الجدّ)، وهو محمَّد بن أحمد بن أحمد بن رشد القرطبي المالكي، أبو الوليد، الفقيه الأصولي صاحب كتاب "المقدّمات لأوائل مدوّنة الإمام مالك"، المتوفى سنة ٥٢٠ هـ. * والآخر: يسمَّى ابن رشد (الحفيد)، وهو مقصودنا في هذه الترجمة (*)، وهو ابن ابن محمَّد المذكور، واسمه محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن أحمد بن أحمد بن رشد. ويكنى أيضًا بأبي الوليد، وهو من أهل قرطبة أيضًا، وقاضي الجماعة بها. والده (٢) أبو العباس أحمد بن أبي الوليد بن رشد الإمام المتفنن الفقيه العالم المتقن

(*) يقول ابن قنفذ في كتابه "الوفيات" ص ٢٩٨: (الفقيه القاضي الحافظ الحفيد، أبو الوليد بن رشد صاحب البداية والنهاية). (٢) مخلوف، شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ص: (١٤٦).

القاضي، المعروف بالجلالة والدين المتين. أخذ عن والده، وبه تفقه، ولازم أبا بكر البطليوسي، وسمع أبا محمَّد بن عتاب، وابن مغيث. وابني بقي: أبا القاسم، وأبا الحسن، وابن العربي، والصدفي، وابن تليد وجماعة. وأخذ عنه العلم ابنه أبو الوليد المعروف بالحفيد، وأبو القاسم بن مضاء، وغيرهما. له برنامج حافل، وتفسير في أسفار، وله شرح على سنن النسائيّ حفيل للغاية. مولده سنة ٤٨٧ هـ وتوفي سنة ٥٦٣ هـ. جدّه (١) محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن رشد المالكي، يكنى أبا الوليد القرطبي، زعيم فقهاء وقته بأقطار الأندلس والمغرب، ومقدمهم المُعْتَرَف له بصحَّة النظر وجودة التأليف، ودقّة الفقه. وكان إِليه المفزع في المشكلات، بصيرًا بالأصول والفروع والفرائض والتفنن في العلوم، وكانت الدراية أغلب عليه من الرواية، كثير التصانيف ولد سنة ٤٠٥ هـ. * ألف كتاب البيان والتحصيل لما في المستخرجة من التوجيه والتعليل، وهو كتاب عظيم نيف على عشرين مجلدًا. * وكتاب المقدمات لأوائل كتب المدونة. * واختصار الكتب المبسوطة من تأليف يحيى بن إِسحاق بن يحيى. * وتهذيبه لكتب الطحاوي في مشكل الآثار. وأجزاء كثيرة في فنون العلم مختلفة. وكان مطبوعًا في هذا الباب حسن العلم والرواية، كثير الدين، كثير الحياء، قليل الكلام، مسمتًا، نزهًا، مقدّمًا عند

(١) ترجم له ابن فرحون في الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب ص: (٢٧٨)، وذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ ٤/ ١٢٧١، وابن عذارى المراكشي في البيان المُغرب في أخبار الأندلس والمغرب ٤/ ٧٤.

أمير المسلمين، عظيم المنزلة، معتمدًا في العظائم أيام حياته. وولي قضاء الجماعة بقرطبة سنة إحدى عشرة وخمسمائة، ثمَّ استعفى منها سنة خمس عشرة أثر الهيج الذي كان بها من العامّة. وأعفى وزاد جلالة ومنزلة، وكان صاحب الصلاة أيضًا في المسجد الجامع، وإِليه كانت الرحلة للتفقه من أقطار الأندلس مدّة حياته. كان قد تفقّه بأبي جعفر بن رزق وعليه اعتماده، وبنظرائه من فقهاء بلده. وسمع الجياني، وأبا عبد الله بن فرج، وأبا مروان بن سراج، وابن أبي العافية الجوهري، وأجاز له العذري. وممن أخذ عن القاضي أبي الوليد المذكور رضي الله تعالى عنه: القاضي الجليل أبو الفضل عياض رحمه الله تعالى. قال في "الغنية" له: (جالسته كثيرًا، وسألته، واستفدت منه). توفي ﵀ ليلة الأحد، ودفن عشية الحادي عشر لذي القعدة سنة عشرين وخمسمائة، ودفن بمقبرة العباس، وصلَّى عليه ابنه القاسم، وشهده جمع عظيم من الناس، وكان الثناء عليه حسنًا جميلًا. أولاده: خلّف القاضي ابن رشد ولدًا طبيبًا عالمًا بصناعة الطب يقال له أبو محمَّد عبد الله. وخلّف أيضًا أولادًا اشتغلوا بالفقه، واسْتُخْدِمُوا في قضاء الكور (١). وسمع منه العلم ابنه القاضي أحمد المتوفى سنة ٦٢٢ هـ (٢).

(١) ابن أبي أصيبعة، عيون الأنباء في طبقات الأطباء ص: ٥٣٢. (٢) مخلوف، شجرة النور الزكية في طبقات المالكية ص: ١٤٦ - ١٤٧.