المسألة الثانية: ما تأويل قوله جل وعلا:" إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ" (المائدة ٣٣): وهل بقدرة أحد من البشر محاربة الله جل وعلا، الذي بيده ملك كل شيء، وكل شيء تحت قبضته، والخلق مقهورون بقدرته؟! أجاب العلماء عن هذه بأجوبة: ١ - أنه محمول على حذف المضاف، أي: محاربون أولياء الله ورسوله، قال السمين الحلبي (^١): كذا قدره الجمهور (^٢)، فتقدير المضاف، غير الله ورسوله، وهم عباد الله تعالى، ولذا قال ابن جُزي (^٣): "وهو أحسن" (^٤)،ورجحه القرطبي فقال: "استعارة ومجاز؛ إذ الله ﷾ لايحارب، ولايغالب؛ لما هو عليه من صفات الكمال، ولما وجب من التنزيه عن الأضداد والأنداد، والمعنى: يحاربون أولياء الله، فعبَّر بنفسه العزيزه عن أوليائه إكبارًا لإذايتهم " (^٥) وهذا هو القول الأول الذي أشار إليه السمعاني في توجيه هذه الآية (^٦). ٢ - أنه محمول على حذف المضاف، لكن تقديره: يحاربون رسول الله ﷺ، وبه قدره الزمخشري في تفسيره (^٧)، وضعفه ابن جُزي، وقال: " وقال بعضهم: تقديره: يحاربون رسول الله ﷺ، وذلك ضعيف؛ لأن الرسول ﷺ ذكر بعد ذلك " (^٨)، وبين السمين الحلبي هذا المعنى فقال: يعني: أن المقصود أن يخبر بأنهم يحاربون رسول الله، وإنما ذكر اسم الله ﵎؛ تعظيما وتفخيما لمن يُحارب " (^٩).

(^١) «السمين الحلبي: أحمد بن يوسف، مفسِّر، عالم بالعربية والقراءات، شافعي، من أهل حلب، استقر واشتهر في القاهرة، من كتبه: الدر المصون، وشرح الشاطبية، توفي سنة ٧٥٦ هـ. الزركلي: الأعلام:١/ ٢٧٤ (^٢) «السمين الحلبي: الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، دار القلم، دمشق (٤/ ٢٥٠) (^٣) «ابن جزي الكلبي: محمد بن أحمد (٦٩٣ هـ-ت ٧٤١ هـ) فقيه، من العلماء بالأصول واللغة، من أهل غرناطة، من كتبه: القوانين الفقهية، وتقريب الوصول لعلم الأصول، الزركلي: الأعلام،٥/ ٣٢٥. (^٤) «ابن جزي: التسهيل لعلوم التنزيل: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم-بيروت-ط ١، ١٤١٦ هـ (١/ ٢٢٩) (^٥) «القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:٦/ ١٥٠. (^٦) «السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٣٤. (^٧) «الزمخشري: الكشاف:١/ ٦٢٨. (^٨) «ابن جزي: التسهيل:١/ ٢٢٩. (^٩) «السمين الحلبي: الدر المصون:٤/ ٢٥٠.