وفيه أربعة فصول وخاتمة

قَالَ اللَّهُ جَلَّ شَأْنُهُ: ﴿يأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾ (^٢) ﴿فَاسْعَوْاْ﴾ (^٣) ﴿إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ (^٤) ﴿وَذَرُواْ الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.

• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ (^٥) الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ (^٦)، وَفِيهِ أُدْخِلَ الجَنَّة (^٧)، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا (^٨)، وَلَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ (^٩)». رَوَاهُ الخَمْسَةُ إِلا البُخَارِيَّ. وَزَادَ أَبُو دَاوُدَ: «وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ (^١٠)، وَفِيهِ مَاتَ (^١١)، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ، وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا وَهِيَ مُسِيخَةٌ (^١٢) يَوْمَ الجُمُعَةِ مِنْ حِين تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ (^١٣) شَفَقًا (^١٤) مِنَ السَّاعَةِ إِلا الجِنَّ وَالإِنْس (^١٥)».

﴿الباب العاشر في الجمعة﴾

(^١) في فضلها، وفي وجوبها، وفيمن تجب عليهم، وفي أعذارها، وفي التبكير، والغسل والطيب وفي وقتها، وفي الخطبة، وبيان صلاتها، وآداب الحاضرين حين الخطبة، وفي بيان ساعة الإجابة، وفضل الصلاة على النَّبِيّ ﷺ في يومها ولياتها، والجمعة آخر الأسبوع فهي عيده، وحكمتها هي حكمة الجماعة السابقة وتزيد عليها بالخطبة التي يتعظ ويعتبر بها الناس، فترجع على هدى من ربهم.

الفصل الأول في فضلها ووجوبها

(^٢) صلاة الجمعة في يومها.

(^٣) أمر بالسعي إلى الجمعة، فأفاد أنها فرض وعليه الأمة كلها.

(^٤) إلى الخطبة والصلاة المشتملتين على ذكر الله تعالى.

(^٥) وفي رواية فيه.

(^٦) وهو أصل العالم.

(^٧) صريح في أنه خلق خارجها.

(^٨) وفي رواية: وفيه أهبط إلى الأرض.

(^٩) وقيامها أكبر نعمة على المؤمنين، لقربهم من ربهم في النعيم الدائم.

(^١٠) بلفظ المجهول أي وفق التوبة وقبلها الله منه قال تعالى ﴿ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى﴾.

(^١١) والموت تحفة المؤمنين كما رواه الحاكم وغيره.

(^١٢) بضم الميم وكسر السين، وفي لفظ بالصاد أي مستمعة ومنتظرة لقيام الساعة.

(^١٣) لأن القيامة تظهر يوم الجمعة بين الفجر وطلوع الشمس.

(^١٤) بالتحريك خوفًا.

(^١٥) فإنهم لا يلهمون احتمال وقوعها فيه ابتلاء ورحمة بهم.