وإنشاد سيدنا كعب بن زهير قصيدته المشهورة ﵁ (١)،
(١) أخرجها مطولة ومختصرة جمع؛ منهم: ابن ديزيل في «جزئه» (ص ٥٣)، وأبو العباس ثعلب في «مجالسه» (٢/٣٤٠)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٥/١١٨)، والحاكم (٣/٥٧٨)، وأبو الفرج الأصبهاني في «الأغاني» (١٥/١٤٢)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣/١٥٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/٢٤٣)، و«دلائل النبوة» (٥/٢٠٧)، وابن خير الإشبيلي في «فهرسة شيوخه» (٤٠٠-٤٠١)، وابن سيد الناس في «منح المدح» (ص ٢٥٤)، وابن جابر الوادي آشي في «برنامجه» (ص ٢٢٠)، والسبكي في «طبقات الشافعية الكبرى» (١/١٢٢) من طرق ضعيفة موصولة، أو مرسلة، أو موقوفة، والعلماء فيها بين ردّ وأخذ، وتصحيح وتضعيف، ولهم فيها -مذ زمان- تصانيف مفردة، وللدكتور عبد العزيز المانع في مجلة «المجمع العلمي العراقي» (م٣٣ رجب سنة ١٤٠٢) نقد لهذه القصيدة، ومشكك بإسلام كعب، وكذلك للأستاذ سعدي أبو حبيب مقالة في هذا الموضوع منشورة في مجلة «الأديب» البيروتية، عدد إبريل، سنة ١٩٧١م، وللشيخ إسماعيل الأنصاري دراسة مفردة مطبوعة قديمًا وحديثًا في صحتها والعمل بها، وللدكتور سعود الفنيسان «توثيق قصيدة بانت سعاد في المتن والإسناد» وهو من منشورات مكتبة الرشد، ولأحمد الشرقاوي «بانت سعاد في إلمامات شتى» منشور عن دار الغرب، ولابن حجة الحموي «شرح قصيدة بانت سعاد» من منشورات مكتبة المعارف - الرياض، وللدكتور السيد إبراهيم محمد «قصيدة بانت سعاد وأثرها في التراث العربي» من منشورات مكتبة المعارف - الرياض، وللدكتور السيد إبراهيم محمد «قصيدة بانت سعاد وأثرها في التراث العربي» من منشورات المكتب الإسلامي، وألف حولها كتب أخرى، انظر -مثلًا- كتابنا «الإشارات» (رقم ١٠٥٤، ١٠٥٥، ١٠٦٣) ..