أاتخذتم- أاطلع- أافترى- أاصطفى- أاتخذناهم- أاستكبرت- أاستغفرت- فحذفت همزة الوصل لمجيئها بعد همزة الاستفهام للتخفيف. قال الطيبى ﵀: وهمز وصل إن عليه دخلا ... همزة الاستفهام أبدل سهّلا إن كان همز أل وإلا فاحذفا ... كاتّخذتم افترى واصطفى الحالة الثانية: همزة الوصل المفتوحة إذا جاءت بين همزة الاستفهام ولام التعريف لم تحذف؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ولا يجوز النطق بها محققة. وفيها وجهان: أ- التسهيل بين بين- أى بين الهمزة والألف بلا مد. ب- تبدل ألفا وتمد مدا مشبعا ست حركات؛ لالتقاء الساكنين وهو المفضل، والوجهان صحيحان- مقروء بهما لحفص. وقد وقعت الهمزتان معا فى ثلاث كلمات فى القرآن الكريم وهى: آلذَّكَرَيْنِ* آلْآنَ* آللَّهُ*. الكلمة الأولى: جاءت فى موضعين فى القرآن: قوله تعالى: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ* [الأنعام: ١٤٣، ١٤٤]. الكلمة الثانية: آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ، آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ [يونس: ٥١، ٩١]. الكلمة الثالثة: قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ [يونس: ٥٩]. آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: ٥٩]. قال صاحب لآلئ البيان: وسهّلت أو أبدلت أحرى لدى ... آلذّكرين فى كليه وردا كذا كلا آلآن مع آلله من ... بعد اصطفى كذا الذى قبل أذن