درس النحو والأدب كثيرًا، وكان شاعرًا كاتبًا بليغًا" أ. هـ.

* قلت: قال صاحب البغية: "وليس هذا باللص وإن استويا في الاسم والكنية والنسب فإن هذا -أي المترجم له- متقدم الوفاة" أ. هـ.

وقد ترجمنا لأبي العباس بن سيد الإشبيلي الملقب باللص في كتابنا هذا، وهو: أحمد بن عليّ بن سيد الإشبيلي ... والحمد لله رب العالمين.

وفاته: تقريبًا بعد سنة (٥٦٠ هـ) ستين وخمسمائة بيسير.

المقرئ: أحمد بن الحسن بن أبي البقاء، أَبو العباس البغدادي العَاقُولي (١). وكان يقال له: البَطِيء.

ولد: سنة (٥٢٦ هـ) ست وعشرين وخمسمائة.

من مشايخه: أَبو الكرم الشهرزوري، وأَبو منصور الشيباني وجماعة.

من تلامذته: الضياء محمد، والنجيب عبد اللطيف وغيرهما.

كلام العلماء فيه:

* التكملة لوفيات النقلة: "حدث بالكثير، وأقرأ الناس مدة وعجز عن التصرف قبل وفاته فانقطع، ولنا منه إجازة كتب بها إلينا من بغداد" أ. هـ.

* تاريخ الإسلام: "روى الكثير وأقرأ الناس وعجز قبل وفاته وانقطع. وكان صدوقًا قانعًا، متعففًا، حسن الأخلاق، طيب الصوت بالقرآن" أ. هـ.

* غاية النهاية: "مقرئ ماهر ... " أ. هـ.

وفاته: سنة (٦٠٨ هـ) ثمان وستمائة، عن ثمانين سنة، وقيل ثلاث وثمانين سنة.

النحوي، المقرئ: أحمد بن الحسن بن علي، أَبو جعفر الكلاعي البلشي، ابن الزَّيَّات.

ولد: سنة (٦٤٩ هـ) تسع وأربعين وستمائة.

من مشايخه: أَبو جعفر بن الطباع، وأحمد بن يوسف الهاشمي وأَبو الحسن فضل ابن فضيلة، أخذ عنه طريقة الصوفية وعليه سلك، وأَبو النصر ربيع بن محمد بن ربيع الأشعري، وغيرهم.

من تلامذته: أجاز للوادي آشي، وقرأ عليه ابنه وغيره.

كلام العلماء فيه:

* الإحاطة: "المتصوف الشهير ... كان جليل

* التكملة لوفيات النقلة (٢/ ٢٣٤)، تاريخ الإسلام (وفيات سنة ٦٠٨ هـ) ط. بشار، معرفة القراء (٢/ ٥٩٨)، العبر (٥/ ٢٧)، السير (٢٢/ ٢١)، غاية النهاية (١/ ٤٥)، المختصر المحتاج إليه (١/ ١٧٩)، المثشبه (٨٥)، النجوم (٦/ ٢٠٥)، الشذرات (٧/ ٥٩).

(١) العَاقُولي: بالعين المهملة والقاف نسبة إلى دير العاقول، بُليدة بالقرب من بغداد. انظر التكملة.

* الديباج المذهب (١/ ١٩٥)، الدرر الكامنة (١/ ١٣٠)، الأعلام (١/ ١١١)، معجم المؤلفين (١/ ١٢٢)، غاية النهاية (١/ ٤٧)، بغية الوعاة (١/ ٢٨٧)، الإحاطة (١/ ٣٠٢) كشف الظنون (٢/ ١٥٤٨)، وإيضاح المكنون (١/ ٦٧).

في الدرر "البلنسي" ولد (٦٥٠ هـ) وقال الزركلي، البلسي، من غريب النساخ عن "البلشي" وضبطه في غاية النهاية.