القاسم القشيري .. " أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٢٠ هـ) عشرين وخمسمائة.

المفسر: أحمد بن إسماعيل بن يوسف بن محمّد بن العباس، أَبو الخير، رضي الدين القزويني الشافعي.

ولد: (٥١١ هـ) وقيل (٥١٢ هـ)، إحدى عشرة، وقيل: اثنتي عشرة وخمسمائة.

من مشايخه: الفقيه محمّد بن يحيى، وسمع بقزوين أبا سعد إسماعيل وغيرهما.

من تلامذته: محمّد بن مسعود بن أبي الفوارس القزويني، وإلياس بن جامع.

كلام العلماء فيه:

* الأنساب: "كان شابًّا صالحًا سديد السيرة ... وحمدت سيرته وصحبته .. " أ. هـ.

* المختصر المحتاج إليه: "وكان كثير العبادة والصلاة دائم الذكر، قليل الأكل وكان مجلس وعظه كثير الخير مشتملًا على التفسير والحديث والفقه وحكايات الصالحين .. وهو ثقة في روايته ... " أ. هـ.

* الوافي: " ... ثم إنه ترك بغداد وعاد إلي قزوين فقال له بعض أصحابه منكرًا توجهه من بغداد مع الوجاهة التي له فيها فقال: معاذ الله أن أسكن في بلد يُسَبُّ فيه أصحاب رسول الله ﷺ، وكان ذلك في أيام ابن الصاحب .. " أ. هـ.

* البداية والنهاية: "كان يذهب إلى قول الأشعري في الأصول. وجلس في يوم عاشوراء فقيل له: العن مُعَاوية فقال: ذاك إمام مجتهد، فرماه النَّاس بالآجر، فاختفى ثم هرب إلى قزوين" أ. هـ.

* طبقات الشافعية للسبكي: "الصوفي الواعظ الملقب رضي الدين أحد الأعلام" أ. هـ.

* طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: "قدم بغداد فوعظ بها، وحصل له قبول تام وكان يتكلم يومًا وابن الجوزي يومًا ويحضر الخليفة من وراء الأستار وتحضر الخلائق والأمم .. " أ. هـ.

* النجوم الزاهرة: "قدم إلى بغداد ووعظ ومال إلى الأشعري فوقعت الفتن" أ. هـ.

* طبقات المفسرين للسيوطي: " .. وقال الموفق عبد اللطيف: كان يعمل في اليوم والليلة ما يعجز المجتهد عن عمله في شهر" أ. هـ.

وفاته: سنة (٥٨٩ هـ) وقيل (٥٩٠ هـ) تسع وثمانين، وقيل: تسعين وخمسمائة.

من مصنفاته: "التبيان في مسائل القرآن" ردَّ به على الحلولية والجهمية.

* المستفاد من ذيل تاريخ بغداد (١٨/ ٤٦) وفيه وفاته (٥٨٩ هـ) الأنساب (٤/ ٣١)، التقييد لابن نقطة (١٣١)، اللباب (٢/ ٧٧) التكلملة لوفيات النقلة (١/ ٢٠٠)، السير (٢١/ ١٩٠)، العبر (٤/ ٢٧١)، المختصر المحتاج إليه (١/ ١٧٤)، الوافي (٦/ ٢٥٣)، طبقات الشافعية للسبكي (٦/ ٧)، البداية والنهاية (١٣/ ١١)، نهاية النهاية (١/ ٣٩)، النجوم الزاهرة (٦/ ١٢١)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (٢/ ٢٨)، طبقات المفسرين للسيوطي (١١)، طبقات المفسرين للداودي (١/ ٣٢)، الشذرات (٦/ ٤٩٢)، الأعلام (١/ ٩٦)، معجم المفسرين (١/ ٢٩).