س ٨٧ ما هي الكلمات التي لها أكثر من وجه في القراءة عند حفص؟ ج: هناك مواضع لحفص يجوز للقارئ أن يقرأ فيها بوجهين منها: ١ - في سورة الروم ورد لفظ ضَعْفٍ مجرورا في موضعين ومنصوبا في موضع واحد. وذلك في قوله تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً. ويجوز لحفص في هذه المواضع الثلاثة وجهان: أحدهما: فتح الضاد، وثانيهما: ضمها. والوجهان مقروء بهما، والفتح مقدم في الأداء. ٢ - في سورة النمل ورد لفظ (آتن) وجهان لحفص وقفا. أحدهما: إثبات الياء ساكنة، وثانيهما: حذفها، مع الوقف على النون. أما في حال الوصف فتثبت الياء مفتوحة. ٣ - وفي لفظ (سلسلا) في سورة الإنسان، وجهان أيضا وقفا. أحدهما: إثبات الألف الأخيرة، وثانيهما: حذفها، مع الوقف على اللام ساكنة. أما في حال الوصل فتحذف الألف. وهذه الأوجه التي تقدمت لحفص عن عاصم ذكرها الإمام الشاطبي في «الحرز». س ٨٨ ما هي المواضع التي يمكن القراءة فيها بالسين أو الصاد؟ ج: تجوز القراءة بالسين أو الصاد في الكلمات الآتية: يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ بسورة البقرة، وفي زادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً بسورة الأعراف، وفي أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ بسورة الطور، وفي عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ بسورة الغاشية. س ١٦٥ اذكر عدد آيات القرآن الكريم؟ وهل هناك آراء اختلفت في عددها؟ وما سر هذا الاختلاف؟ ج: يقول صاحب «البيان» نقلا عن «التبيان» «ومناهل العرفان» ما نصه: «وأما