وقال ابن العربي: حديث باطل؛ فلا يلتفت إليه (١).

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: روي عن النبي ﷺ بإسناد لا يثبت اهـ (٢).

وعلى هذا فلا حاجة للخوض في معناه.

لكن قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والمشهور - يعني في هذا الأثر - إنما هو عن ابن عباس قال: " الحجر الأسود يمين الله في الأرض، فمن صافحه وقَبَّلَهُ، فكأنما صافح الله وقَبَّلَ يمينه " (٣)؛ ومن تدبر اللفظ المنقول تبين له أنه لا إشكال فيه، فإنه قال: " يمين الله في الأرض " ولم يطلق فيقول: يمين الله، وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم المطلق، ثم قال: " فمن صافحه وقبله فكأنما صافح الله وقبل يمينه " وهذا صريح في أَنَّ المُصَافِح لم يصافح يمين الله أصلًا، ولكن شُبِّه بمن يصافح الله، فأول الحديث وآخره يبين أن الحجر ليس من صفات الله - تعالى - كما هو معلوم لكل عاقل. اهـ. (ص ٣٩٨ / جـ ٦) مجموع الفتاوى.

المثال الثاني: " قلوب العباد بين أصبعين (٤) من أصابع الرحمن " (٥).

(١) نقله المناوي في فيض القدير (٦/ ٣٩٧).

(٢) مجموع الفتاوى (٦/ ٣٩٧).

(٣) سبق تخريجه في صفحة رقم (...).

(٤) قال المؤلف: أصبع؛ مثلث الهمزة والباء؛ ففيه تسع لغات، والعاشرة (أصبوع)؛ كما قيل:

وهمز أنملة ثَلِّث وثالثة * التسع في أصبع واختم بأصبوع

أصبوع بضم الهمزة.

(٥) نقض الدارمي (١/ ٣٦٩)، شرح الرسالة التدمرية (٢١٧، ٢٢٠).