وحكي قديمًا عن بعضهم!!. أنه رأى غلامًا يطمئن في صلاته، فضربه، وقال: لو بعثك السلطان في شغل، أكنت تبطئ في شغله مثل هذا الإبطاء؟ وهذا كله تلاعب بالصّلاة، وتعطيل لها، وخداع من الشيطان، وخلاف لأمر الله ورسوله، حيث قال الله تعالى ﴿وَأَقِيمُواْ الصَّلاَة﴾ (١) فأمرنا بإقامتها، وهو الإتيان بها قائمة تامة القيام والركوع والسجود والأذكار، وقد علّق الله - سبحانه - الفلاح بخشوع المصلي في صلاته، فمن فاته خشوع الصلاة، لم يكن من أهل الفلاح، ويستحيل الخشوع مع العجلة والنّفر قطعًا، بل لا يحصل الخشوع قطّ إلا مع الطمأنينة، وكلما زاد طمأنينة، ازداد خشوعًا، وكلما قلّ خشوعه، اشتدّت عجلته، حتى تصير حركة يديه بمنزلة العبث الذي لا يصحبه خشوع ولا إقبال على العبودية (٢) ٢) . وأكثر ما يقع فيه الناس ترك القومة بعد الركوع، وترك الجلسة بين السجدتين، أو عدم الطمأنينة فيهما، قال الإمام علي القاري ﵀: «ثم اعلم أنّ أكثر الناس تركوا القومة والجلسة فضلًا عن الطمأنينة، فإنها صارت كالشريعة المنسوخة، حتى يسمي العامة فاعلها من أرباب الرياء والسمعة!!» (٣) . أما الركوع، فقد وردت في كيفيته أحاديث، منها: عن ابن عباس قال: سأل رجل النبي ﷺ عن شيء من أمر الصلاة؟ فقال له رسول الله ﷺ: إذا ركعت فضع كفّيك على ركبتيك حتى تطمئن، وإذا سجدت فأمكن

(١) سورة البقرة: آية رقم (٤٣) .. (٢) الصلاة وحكم تاركها: (ص ١٧٠) . (٣) فصول مهمة: (لوحة ٧٦ / ب) ضمن مجموع له، موجود في الأحمدية، بحلب، تحت رقم (٢٦٦٨ – عام) .