عود العلة على الأصل بالإبطال. ويشترط في العلة أن لا تعود على الأصل بالإبطال. شروط أخرى اشترطها البعض. الفصل الرابع: فيما قبل الوصف المناسب من مسالك العلة، وتحته مباحث وهي: الأول: تعريف المسالك، وبيان الطريقة التي اخترت أن أسلكها. الثاني: مبحث النص، وألفاظه. الثالث: مبحث الظاهر، وألفاظه. الرابع: مبحث الإيماء تعريفه، وأنواعه. تنبيه: ألفت نظر القارئ الكريم إلى أنني اضطررت إلى تأخير تعريف المناسب عن المناسبة الآتية، لكونه مشتقًا منها، فأخرته إلى الباب الأول، وهو: الباب الأول: وهو في المناسبة، وتعريف المناسب، وفيه الفصول الآتية: الفصل الأول: في تعريف المناسبة. الفصل الثاني: في إقامة الدليل على اعتبارها. الفصل الثالث: في تعريف المناسب. الباب الثاني: في تقسيمات المناسب، وفيه الفصول الآتية: الفصل الأول: في تقسيمه باعتبار ذات المناسبة، وهو ينقسم إلى: حقيقي، وإقناعي. والحقيقي ينقسم إلى: ديني، ودنيوي. والدنيوي ينقسم إلى: ضروري، وحاجي، وتحسيني. الفصل الثاني: في تقسيمه باعتبار إفضائه إلى المقصود، وذلك بأن يكون حصول المقصود يقينًا، أو ظنًا، أو يتساوى الحصول