وقد أجمع سلف الأمة وأئمتها على إثبات محبة الله تعالى لعبادة المؤمنين ومحبتهم له وهذا أصل دين الخليل إمام الحنفاء ﵈" (١). ٥ - صفة الرضا لله ﷿: يقرر الشيخ ﵀ بأن صفة الرضا لله ﷿ على الحقيقة إثباتًا بلا تشبيه ولا تمثيل، وأن إثابته الطائعين بالنصر والحفظ والنعيم ونحو ذلك، من توابع رضاه ﷾ (٢). وهي صفة من صفات الله ﷿ الفعلية الخبرية (٣) الثابتة بالكتاب والسنة. فمن الكتاب: - قوله تعالى: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ المائدة: ١١٩. - وقوله: ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ الفتح:١٨. ومن السنة: - حديث عائشة ﵂: (اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك ...) (٤). - حديث: (إن الله يرضى لكم ثلاثًا ويكره لكم ثلاثًا ...) (٥).

(١) مجموع الفتاوى (٢/ ٣٥٤). (٢) ينظر: تعليق الشيخ عبد الرزاق على تفسير الجلالين (ص ٨٩، ٣٠٠). (٣) الصفات الذاتية والفعلية تنقسم إلى قسمين: عقلية، وخبرية: أ - عقلية: وهي التي يشترك في إثباتها الدليل الشرعي السمعي، والدليل العقلي، والفطرة السليمة. وهي أغلب صفات الله - تعالى - مثل صفة السمع، والبصر، والقوة، والقدرة، وغيرها. ب- خبرية: وتسمى النقلية، والسمعية، وهي التي لا تعرف إلا عن طريق النص، فطريق معرفتها النص فقط، مع أن العقل السليم لا ينافيها، مثل صفة اليدين، والنزول إلى السماء الدنيا. ينظر: تيسير لمعة الاعتقاد، د. عبد الرحمن بن صالح المحمود (ص ٨٧)، الموسوعة الميسرة (١/ ٨٧). (٤) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب ما يقال في الركوع والسجود، برقم (٤٨٦). (٥) أخرجه مسلم في كتاب الأقضية، باب النهي عن كثرة المسائل من غير حاجة والنهي عن منع وهات ...، برقم (١٧١٥).