============================================================
32 تيسير الوصول ا ا ا ا
خطبته نزل عن منبره وآتي بكبش فذبحه بيده وقال : بسم الله والله آكبر * 5 (1) هذا عني وعن من لم ئيضح من امتي . اخرجه الترمذي ،10 وعن عرفة بن الحارث الكندي رضي الله عنه . قال : شهدت رسول الله بيلاله في حجة الوداع واتي بالبدن فقال : ادعوالي آبا الخسن . فدعى له علي صلواله م وسهه *بي.
ساند ع يند فقال : خد بأسفل الخر بة ففعل ، وأخذ بأعلاها ثم طعنا بها البدن] وهي ه0 ع رر سيه و مور و محقولة اليد اليسرى قامة على ما بقي من قوامها فلما نحرالبدن ووجبت جتوبها .
11:2(8) - قال : من شاء اقتطع وذلك يوم النحر بمتى100) فلما فرغ ركب بغلته واردقه
عليا رضي الله عنه. آخرجه آبو داود ، وفي رواية له عن عبد الله بن قرط .
فلما وجبت جتويها قال : من شاء اقتطع. (وجبت جنوبها) اي سقطت الى الارض اته دلياه وعن علي رضى الله عنه . قال : يحر وسول الله ثلاثين بدنة بيده ثم
آمرنبي فنحرت سائرها وكانت سبعين . آخرجه مالك وابو داود ن د ديد ر وعن ابي مومى رضي الله عنه . انه : امر بناته ان كيضحتن بايديهن ه
ور ويوضع القدم على صفحة الذ بيحة والتكبير والتسعية عند الذيح، آخرجه
رزين. قلت : وعلقه البخاري والله اعلم { الفصل الثامن فى الاكل من الآضحية} عن جابو رضي الله عنه . قال : كنا لا نأ كل من لحوم آبد ننا فوق ثلاث 1 فأرخص لنا فقال : كلوا وتزودوا * زاد في رواية مسلم : وادخروا .
4 اخرجه الثلاثة والنساني (1) الحديث بهذا اللفظ مند أيى داود وأما الترمذي فانه قال بعدآن ساق حديث أبى أيوب و في التضعية بالشاة الواحدة . والعمل على هذا عند بعض أهل العلم وهو قول أحمد واسعاق واحتج بحديث الني صلى الله عليه وسلم آنه ضعي بكبش فتال : هذا ممن لم يضح من آمتى (2) ما بين المربمن موجود فى الاصل ، لكنه ليس تي هده الرواية من سقن أبى داود غو
पृष्ठ 322