[النساء: 15] وأن عقوبة الزنى أولا الأذى ثم الحبس ثم الجلد.

[4.17]

{ إنما التوبة على الله } أى من الله متعلق بالتوبة والخبر هو قوله { للذين } أى ما هى إلا للذين، وإن جعلنا الخبر على الله صح الحصر أيضا، لأن الحصر بإنما يكون لآخر الكلام بعدها، أى ما هى إلا من الله فيقدر هى للذين، وإن جعلناهما خبرين صح الحصر فيهما معا، كأنه قيل ما التوبة إلا على الله وما هى إلا للذين، نحو ما زيد إلا جواد شجاع، أى الجواد والشجاعة دائمان فيه { يعملون السوء بجهالة } سفه، قال قتادة أجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على أن كل ما عصى الله به فهو جهالة ولو مع علم، وأن كل من عصى الله فهو جاهل، ولو عالما قال الله عز وجل:

أصب إليهن

[يوسف: 33]،

هل علمتم ما فعلتم

[يوسف: 89]،

إنما أعظكم

[سبأ: 46]،

قال أعوذ بالله

अज्ञात पृष्ठ