بِفَتْح الْيَاء وَالْهَاء وَتَشْديد الظَّاء والف بعْدهَا وَالْبَاقُونَ بتَشْديد الظَّاء وَالْهَاء وَفتح الْيَاء من غير الف

حَمْزَة / وينجون / بنُون سَاكِنة بعد الْيَاء وَضم الْجِيم وَالْبَاقُونَ بتاء مَفْتُوحَة بَين الْيَاء وَالنُّون والف بعد النُّون وَفتح الْجِيم

عَاصِم ﴿فِي الْمجَالِس﴾ بالف على الْجمع وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم بِخِلَاف عَن ابي بكر ﴿انشزوا فانشزوا﴾ بِضَم الشين فيهمَا ويبتدئون بِضَم الالف وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الشين ويبتدئون بِكَسْر الالف وَقد قَرَأت لابي بكر من طَرِيق الصريفيني عَن يحيى عَنهُ بِهَذَا الْوَجْه فيهمَا

فِيهَا يَاء وَاحِدَة ﴿ورسلي إِن الله﴾ فتحهَا نَافِع وَابْن عَامر

قَرَأَ ابو عَمْرو ﴿يخربون﴾ مشددا وَالْبَاقُونَ مخففا ﴿الرعب﴾ قد ذكر

هِشَام / كي لَا تكون / بِالتَّاءِ وروى عَنهُ بِالْيَاءِ ﴿دولة﴾ بِالرَّفْع وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالنّصب

ابْن كثير وابو عَمْرو / جِدَار / بِكَسْر الْجِيم والف بعد الدَّال وامال ابو عَمْرو فَتْحة الدَّال وَالْبَاقُونَ ﴿جدر﴾ بِضَم الْجِيم وَالدَّال

و﴿البارئ﴾ قد ذكر فِي الامالة