ابو عَمْرو ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بوصل الالف وَفتح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِقطع الالف وَكسر الْمِيم ابْن ذكْوَان / تخيل اليه / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابْن ذكْوَان ﴿تلقف مَا﴾ بِرَفْع الْفَاء وَالْبَاقُونَ بجزمها وَقد تقدم مَذْهَب البزى فِي تَشْدِيد التَّاء وَمذهب حَفْص فِي اسكان اللَّام وَتَخْفِيف الْقَاف حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / كيد سحر / بِكَسْر السِّين واسكان الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح السِّين والف بعْدهَا وَكسر الْحَاء قنبل وَحَفْص / ءامنتم لَهُ / على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وَقد تقدم ذَلِك قالون بِخِلَاف عَنهُ ﴿وَمن يَأْته مُؤمنا﴾ باختلاس كسرة الْهَاء فِي الْوَصْل وابو شُعَيْب باسكانها فِيهِ وَالْبَاقُونَ باشباعها حَمْزَة / لَا تخف دركا / بجزم الْفَاء وَالْبَاقُونَ برفعها والف قبلهَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / قد انجيتكم من عَدوكُمْ وواعدتكم / / مَا رزقتكم / بِالتَّاءِ مَضْمُومَة فِي الثلثة وَالْبَاقُونَ بالنُّون مَفْتُوحَة والف بعْدهَا الْكسَائي فَيحل عَلَيْكُم بِضَم الْحَاء ﴿وَمن يحلل﴾ بِضَم اللَّام الاولى وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْحَاء وَاللَّام وَلَا خلاف فِي كسر الْحَاء فِي قَوْله ﴿أَن يحل عَلَيْكُم﴾ وَهُوَ الْحَرْف الثَّالِث