(وهو ذا هو): يحتمل جعل "هو" الثاني خبرًا بعد خبر، ومبتدأ محذوف الخبر، وخبرًا عن "ذا" المجموع خبر الأول، وفي رواية أبي نعيم: "وها هو ذا"، ولابن خزيمة: "وهو ذا لما ترون".
(الخباء): بكسر المعجمة بعدها موحدة، وبالمد: الخيمة من وبر وغيره.
(حفش): بكسر المهملة وسكون الفاء بعدها شين معجمة: البيت الصغير، وأصله: الوعاء الَّذي تضع المرأة فيها غزلها.
(فتحدث): فيه حذف إحدى التاءين.
(تعاجيب) أي: أعاجيب، واحدة "أعجوبة"، ونقل ابن السيد: أن تعاجيب لا واحد له من لفظه.
(ألا): استفتاح.
(إنه): بالكسر.
٥٨ - بَابُ نَوْمِ الرِّجَالِ فِي المَسْجِدِ
وَقَالَ أَبُو قِلاَبَةَ: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: «قَدِمَ رَهْطٌ مِنْ عُكْلٍ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَكَانُوا فِي الصُّفَّةِ» وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: «كَانَ أَصْحَابُ الصُّفَّةِ الفُقَرَاءَ».
٤٤٠ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ يَنَامُ وَهُوَ شَابٌّ أَعْزَبُ لاَ أَهْلَ لَهُ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ».
(أعزب) لغة: قبيلة، والمشهور: "عزب".