مُحَمَّد بن عبد الله مطين وَكَذَلِكَ ذكره أبي النَّرْسِي فِي كتاب مختلفي الْأَسْمَاء حدث أَبُو انيس عَن ابيه عَن عَليّ قَوْله. ومسدد بن مسرهد أَبُو الْحسن الاسدي وَيُقَال: الازدي وَيُقَال أَيْضا: الاسدي بِالتَّحْرِيكِ لِأَنَّهُ من بني أَسد بن شريك - بِالتَّصْغِيرِ - بن مَالك بن عَمْرو بن مَالك بن فهم بن غنم بن دوس ودوس من الازد. وَعم مُسَدّد حنان الاسدي صَاحب الرَّقِيق حدث عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ بِحَدِيث وَاحِد وَعنهُ حجاج الصَّواف وَقد ذكره المُصَنّف فِي حرف الْجِيم. وحافد مُسَدّد أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مُسَدّد روى عَنهُ نسب جده أَبُو عَليّ مَنْصُور بن عبد الله الخالدي فَقَالَ: هُوَ مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن ارندل بن سرندل بن غرندل بن ماسك بن الْمُسْتَوْرد الاسدي الْبَصْرِيّ. جَاءَ عَن أَحْمد بن يُونُس الرقي قَالَ: جِئْت إِلَى إبي نعيم بِالْكُوفَةِ فَقَالَ: من مُحدث الْبَصْرَة؟ فَقلت: مُسَدّد بن مسرهد بن مسربل. فَقَالَ: لَو كَانَ فِي هَذِه التَّسْمِيَة بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم كَانَت رقية للعقرب.