.. وَكَذَا كَلَام من سوى مُتَكَلم ... أَيْضا محَال لَيْسَ فِي الامكان
الا لمن قَامَ الْكَلَام بِهِ فَذا ... ك كَلَامه الْمَعْقُول فِي الاذهان
أَيكُون حَيا سَامِعًا اَوْ مبصرا ... من غير مَا سمع وَغير عيان
والسمع والابصار قَامَ بِغَيْرِهِ ... هَذَا الْمحَال وواضح الْبُهْتَان
وَكَذَا مريدوا الارادة لم تكن ... وَصفا لَهُ هَذَا من الهذيان
وَكَذَا قدير مَاله من قدرَة قَامَت بِهِ من أوضح الْبطلَان ... وَالله ﷻ مُتَكَلم
بِالنَّقْلِ والمعقول والبرهان ... قد أَجمعت رسل الاله عَلَيْهِ لم
يُنكره من أتباعهم رجلَانِ ... فَكَلَامه حَقًا يقوم بِهِ والا
لم يكن متكلما بقران ... وَالله قَالَ وَقَائِل وَكَذَا
يَقُول الْحق لَيْسَ كَلَامه بالفاني ... ويكلم الثقلَيْن يَوْم معادهم
حَقًا فَيسمع قَوْله الثَّقَلَان ... وَكَذَا يكلم حزبه فِي جنَّة
الْحَيَوَان بِالتَّسْلِيمِ والرضوان ... وَكَذَا يكلم رسله يَوْم اللقا
حَقًا فيسألهم عَن التِّبْيَان ... وَيُرَاجع التكليم ﷻ
وَقت الْجِدَال لَهُ من الانسان ... ويكلم الْكفَّار فِي العرصات تو
بيخا وتقريعا بِلَا غفران ... ويكلم الْكفَّار أَيْضا فِي الحجيم
أَن اخسؤوا فِيهَا بِكُل هوان ...