_________
متعلقة بالمسألة، منهم الحافظ العراقي، حيث قال ابن حجر عندما ذكر هذا الحديث في النكت "٢/ ٧٤٩": "وقد تكلم شيخنا -يقصد العراقي- على هذا الموضع بما لا مزيد في الحسن عليه، إلا أنه فيه مواضع تحتاج إلى التنبيه عليها" ثم ذكرها.
وكلام العراقي ﵀ تجده مطولًا في "التقييد والإيضاح" "٩٨-١٠٣"، و"التبصرة والتذكرة" "١/ ٢٣١-٢٣٧".
وكذا أطال فيه كل من: الحافظ ابن حجر في "النكت" "٢/ ٧٤٨- ٧٧١" ونقل الصنعاني كلام الحافظ مختصرًا في توضيح الأفكار "٢/ ٣١-٣٢".
والحافظ السيوطي في التدريب "١/ ٢٥٤- ٢٥٧"، والحافظ السخاوي في فتح المغيث "١/ ٢٦٥- ٢٧٠" وغيرهم.
وانظر "المقنع" "١/ ٢١٥- ٢١٩" و"شرح ألفية الحديث" لأحمد شاكر "ص ٥٨- ٥٩" و"التحقيق" لابن الجوزي "١/ ٣٤٨- ٣٥٧" و"تنقيح التحقيق" لابن عبد الهادي "٢/ ٨١١- ٨٣١"، و"الأوسط" لابن المنذر "٣/ ١١٩- ١٢٩"، و"الباعث" "١/ ٢٠٣- ٢٠٥". والله أعلم.
٣ أي تحديد ساعة الإجابة من يوم الجمعة.
الحديث أخرجه مسلم في الصحيح "كتاب الجمعة- باب في الساعة التي في يوم الجمعة- ٢/ ٥٨٤- رقم ٨٥٣ عبد الباقي" من طريق مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ﵁ قال: قال لي عبد الله بن عمر: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله ﷺ في ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم. سمعته يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تُقضى الصلاة".
وهذا الحديث مما انتقده الإمام الدَّاَرَقُطْني في كتابه "التتبع" ص "٢٣٣"، على الإمام مسلم ﵀ بإخراجه في صحيحه، حيث قال: "لم يسنده غير مخرمة بن بكير عن أبيه عن أبي بردة.
وقد رواه جماعة عن أبي بردة من قوله، ومنهم من بلغ به أبا موسى ولم يسنده، والصواب من قول أبي بردة منقطع، كذلك رواه يحيى بن سعيد القطان عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة، وتابعه واصل الأحدث، رواه عن أبي =
1 / 53