قصورا. ويقال: أتيته قصرا ومقصرا (1) (1) ضبط في الأصل، ح‍ بكسر الصاد، وفى ب، ل بالفتح.

وكلاهما صحيح.

[أقصى] ويقال: اجعل ذك الامر في أقصى قلبك، واجعل ذلك الامر في سويداء قلبك، وفى أسود قلبك، وفى سواد قلبك، وفى حبة قلبك، وفى حماطة قلبك، واجعل ذلك الامر في جلجلان قلبك.

[أقصى] ويقال: قد أقصيته عنى، إذا باعدته. ويقال:

قصوت البعير فهو مقصو، إذا قطعت طرف أذنه، ويقال: ناقة قصواء وجمل مقصو [ومقصي (1)]. ولا يقال أقصى.

(1) التكملة من ب، ح‍، ل. وزاد قبل هذه في ب:

" ومقصى ".

[اقطع] ويقال: قد أقطع الرجل، إذا انقطع عن الجماع.

وقد قطعت الشئ فأنا أقطعه قطعا. وقد قطعت الطير، إذا جاءت من أرض إلى أرض.

[أقعر] ويقال: قد أقعرت البئر، إذا جعلت لها قعرا.

وقد قعرتها: نزلت حتى انتهيت إلى قعرها. وكذلك الاناء، إذا شربت ما فيه حتى تنتهى إلى قعره. وقد قعرت النخلة، إذا قطعتها من أصلها حتى تسقط.

وقد انقعرت هي.

[أقفر] ويقال: قد أقفر فلان يقفر إقفارا، إذا لم يكن له أدم. ويقال: أكل خبزه قفارا بغير أدم. ويقال:

قد أقفرنا، إذا صرنا في القفر. ويقال: قفر أثره يقفره قفرا، واقتفره افتقارا، إذا تتبعه.

قال الباهلي (1):

* ولا يزال أمام القوم يقتفر * (1) هو أعشى باهلة، من مرثيته للمنتشر. وصدر البيت:

* لا يغمز الساق من أين ومن وصب * [أقفل - -> أزلل] [أقفل] وتقول: قد أقفلت الجند من مبعثهم، وقد قفلوا هم يقفلون ويقفلون، خفض ورفع، قفولا وقفلا. وقد أقفله الصوم إذا أيبسه. ومنه قيل خيل قوافل، أي ضوامر. ويقال لما يبس من الشجر: القفل. قال أبو ذؤيب:

* فخرت كما تتايع الريح بالقفل * [اقلب - -> قلبه] [اقلب - -> قلب] [الأقلح] وقال أبو عبيدة: قال أبو ذبيان بن الرعبل:

" أبغض الشيوخ إلى الأقلح الأملح الحسو الفسو "، الأقلح: من صفرة أسنان، والأملح:

من بياض شعره، والحسو: الشروب (1).

(1) زاد في ب فقط: " للحساء " [اقلص] ويقال: قد أقلص البعير، إذا ظهر سنامه شيئا. ويقال: قد قلص الظل يقلص قلوصا.

وقد قلص ثوبه يقلص. وقد قلص الماء، إذا

पृष्ठ 53