من طريق عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب، وقد حسنها الترمذي لغير هذا المتن، وهو إسناد حسن في المتابعات لا بأس به.

١٦ - وفي راويةٍ له أيضًا قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من توضأ فأسبغ (١) الوضوء: غسل يديه ووجهه، ومسح على رأسه وأُذنيه، وغسل رجليه، ثم قام إلى صلاة مفروضة، غفر له في ذلك اليوم ما مشت (٢) إليه رجله، وقبضت عليه يداه، وسمعت إليه أُذناه، ونظرت إليه عيناه، وحدث به نفسه من سوءٍ (٣). قال: والله لقد سمعته من نبى الله ﷺ مالا أُحصيه.

١٧ - ورواه أيضا بنحوه من طريق صحيح، وزاد فيه: أن رسول الله ﷺ قال: الوضوء يكفر ما قبله ثم تصير الصلاة نافلة.

١٨ - وفي أُخرَى له: قال رسول الله ﷺ إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه وبصره، ويديه، ورجليه، فإن قعد قعد مغفورا له. وإسناد هذه حسن.

١٩ - وفي أُخرى له أيضًا: إذا توضأ المسلم فغسل يديه كفر عنه ما عملت يداه، فإذا غسل وجهه كفر عنه ما نظرت إليه عيناه، وإذا مسح برأسه كفر به ما سمعت أُذناه، فإذا غسل رجليه كفر عنه ما مشت إليه قدماه، ثم يقوم إلى الصلاة فهى فضيلة، وإسناد هذه احسن أيضا.

(١) فأتم وأفاض.

(٢) يعنى أن الله تعالى يغضى عن هفوات خطواته إذا مشت في صغائر، ويعفو عما اقترفت يداه، ويسامح سمعه وبصره إذا سمع أو نظر على الذنوب الصغائر.

(٣) الله يتكرم بغفران ما مر بخاطره أو فكر فيه، وحسبك قول الله ﵎ (وأقم الصلاة طرفى النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين) وفسر هذه الآية حديث البخاري في قوله ﷺ (إن رجلا أصاب من امرأة قبلة فأتى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له فأنزلت عليه (وأقم الصلاة) الآية. قال الرجل ألي هذه؟ قال ﵊: لك ولمن عمل بها من أمتى) والطرف الأول الصبح، والثانى الظهر والعصر، وزلف الليل المغرب والعشاء، أو ساعات بعد ساعات. قال القسطلاني: أي هذه الآية بأن صلاتى مذهبة لمعصيتى مختصة بى أو عامة للناس كلهم؟ وفيه عدم الحد فى القبلة ونحوها وسقوط التعزير عمن أتى شيئا منها وجاء تائبًا نادمًا، وقال ابن المنذر: يؤخذ منه أنه لا حد على من وجد مع أجنبية في لحاف واحد، والله أعلم. أهـ ص ١٧٠ جواهر البخاري شرح القسطلاني.

وقال النسفى في تفسير قوله تعالى: (إن الحسنات يذهبن السيئات) إن الصلوات الخمس يذهبن الذنوب، وفى الحديث (إن الصلوات الخمس تكفر ما بينها من الذنوب أو الطاعات) قال ﵊: (أتبع السيئة الحسنة تمحها). أو سبحان الله. والحمد لله. ولا إله إلا الله. والله أكبر أهـ ص ١٥٩.