ببببدبدبدبد بدبدبدبدبدبدبببببببببببب ب ب ب اااااا اااااناناناناناناناناناناناناناناناااااااااااااااااااااااا ااااانانانانانانانانانانانانانانانانانااااااااااااااااااااا تششيشى دد ششيش دد ز اااارااااااااااارار ~~9 . .د و دددو دددو دددد دددد دددو ددد و د11111.
د دد ن دد ذن ه 0000 زززززز ذذذ ذ ذذد ب ببددن
ن بيييييى اد
شش شش شش ش ش ييييى
يى
د
============================================================
(مقدمة المؤلف] ماله الحمالخيم ن-م الحمد لله الباقي وماسواه فان الدائم وغيره معدوم بحوادث الحدثان تعالى عن الزكوال، وتقدس عن التحومل(1) والانتقال حكم على طوائف الأمم بما حكم به من العدم، واختص بالبقاء والدوام والقدم.
فسبعانه من إله تنزهت ذاته، وتقدست أسماؤه وصفاته، احمده كد من ذكر وشكر، وأشكره على نعم لايحيط بها النظر، ولا تحصيها الخواطر ولا الفكر .
وأشهد أن لا إله إلآ الله وحده . وأشهد أن سيدنا محمدا الذي جعله الله خاتما للأنبياء وما أرسل احدا بعده صلى الله وسلم على ذاته الطاهرة، وعلى آله وأصحابه الذين هم التجوم الزاهرة وعلى التابعين لهم في الآداب، إلى يوم البعث والحساب أما بعد : فإني قد رأيت كثيرا من العماء الأعلام، الذين بهم افتغار الليالي والأيام، قد اشتغلوا بعلم الأخبار، ودوانوا في الكتب محاسن الآخيار، لاسيتما علماء الحديث، فإتهم اجتهدوا على ذلك في القديم والحديث. وأنت عالم بما صنفه اين كثير(2)، وبما ألفه في ذلك (1)، ب التحويل * (4) يشير الى كتابه " البداية والنهاية كوفي ابن كثير سنة 27. انظر كتابنا المؤرخون الدمشتبون ص 5
अज्ञात पृष्ठ