والعبد يجمع على خمسة عشر(¬1)جمعا :
أحدها : عباد ، كما قال الناظم نحو : كلاب .
والثاني : عبيد ، نحو : كليب .
والثالث : عبد ، نحو : سقف .
والرابع : أعبد ، نحو : أكلب .
الخامس : عبدان بضم العين ،نحو : طهران ، ودحلان .
السادس : عبدان بكسر العين ، نحو : جحشان .
السابع : عبدان بكسر العين والباء وتشديد الدال .
الثامن : عبدا بالقصر .
التاسع : عبداء .
العاشر : معبودا بالقصر .
الحادي عشر : معبوداء بالمد .
الثاني عشر : عبودا مثل شيوخا .
الثالث عشر : معبدة .
الرابع عشر : أعابدا .
الخامس عشر : عبدون .
قوله : (( ويوضحوا مهايع الإرشاد )) الإيضاح هو البيان . تقول : أوضحت كذا ، إذا بينته ، وهذا كلام واضح ، أي بين جلي ظاهر ، أي فأرسل الله الرسل إلى العباد - أيضا - ليبينوا لهم مهايع الإرشاد . والمهايع : جمع مفرده مهيع(¬2)، والمهيع : هو الطريق الواضح البين ، وهو من صفات الطريق ، وليس كل طريق مهيع .
يقال : طريق مهيع ، إذا كان واضحا(¬3).
قال حسان بن ثابت الأنصاري(¬4) - رضي الله عنه - :
पृष्ठ 91