قوله : (( بأهدى سنن )) ، أي أرسل الرسل مصحوبين بأهدى سنن ، فالباء هاهنا للمصاحبة ، كقوله تعالى : { هو الذي أرسل رسوله? بالهدى }(¬1)أي مصحوبا بالهدى ، ومنه قوله تعالى - أيضا - : { إنا أرسلناك بالحق }(¬2)أي مصحوبا بالحق

واعترض قوله : (( بأهدى سنن )) بأن أهدى ((أفعل)) ، وأفعل في العربية ، إنما يستعمل بين شيئين مشتركين في الوصف إلا أن أحدهما أرجح من الآخر ، وهذا لا يصح هاهنا ، لأن طريق الرسل لا يشاركه طريق ، لأن طريق الرسل طريق تصديق وإيمان ، وطريق غيرهم طريق تكذيب وكفر ، ولا اشتراك بين الطريقين .

أجيب عن هذا بأن قيل : (( أفعل )) هاهنا ليس للمفاضلة ، فمعنى (( أفعل )) هاهنا فاعل ، كقولك : "العالم أفضل من الجاهل" و"المؤمن أفضل من الكافر" ، ومنه قولهم : "العسل أحلى من الخل" .

فقوله : (( بأهدى سنن )) ، أي بطريق راشد ، وهو من باب تقديم الصفة على الموصوف ، لأن الهدى صفة للسنن .

الإعراب : (( الحمد )) مبتدأ ، (( لله )) جار ومجرور متعلق بالثبوت والاستقرار في موضع خبر المبتدأ ، (( العظيم )) نعت ، و(( المنن ))(¬3)مضاف إليه ، (( ومرسل)) عطف على (( العظيم )) ، (( الرسل )) مضاف إليه ، (( بأهدى )) جار ومجرور متعلق بحال محذوفة ، أي مصحوبين ، (( سنن )) مضاف إليه . ثم قال :

पृष्ठ 89