. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ أما القول: فهو اللفظ الدال على معنى؛ فهو أخص من اللفظ؛ لصدقه على المستعمل فقط. لكنه أعم من الثلاثة الباقية؛ لصدقه على الكلمة، والكلم، والكلام. وقد يطلق على ما يفهم من حال الشيء، وعلى الإشارة، وعلى الرأي والاعتقاد. وكل ذلك على سبيل المجاز. وأما الكلمة: فقد علمت أنها تطلق لغة على أمرين (١). وإنما خصت في الاصطلاح بأحدهما. وقد تقدم حدها. وهي أخص من القول؛ لإطلاقها على المفرد خاصة؛ فأخصيتها باعتبار الإطلاق؛ لأنه كلما أطلقت الكلمة أطلق القول، وليس كلما أطلق أطلقت الكلمة. وأما الكلم: فقد يستعمل في اللغة مرادا به الكلام. قال الله تعالى: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ (٢)، وقال تعالى: يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ (٣). وأما في الاصطلاح: فهو عبارة عن ثلاث كلمات، سواء أحصلت فائدة أم لا. واختلف النحاة فيه: هل هو جمع للكلمة أو اسم جنس لها (٤)؟ فذهب جماعة منهم الجرجاني (٥): إلى أنه جمع وكذا يقولون في كل ما الفرق بينه وبين واحده التاء كنبق وتمر. -

(١) أحدهما في اللغة: وهو إطلاقها على الكلام المفيد. والثاني في الاصطلاح: وهو أحد مفردات الكلام ... الاسم أو الفعل أو الحرف. وحدّها: لفظ مستقل دال بالوضع تحقيقا أو تقديرا أو منوي معه كذلك. (٢) سورة فاطر: ١٠. (٣) سورة المائدة: ١٣. (٤) الفرق بينهما أن الجمع: ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين بزيادة خاصة في السالم أو بأوزان خاصة في المكسر. أما اسم الجنس: فهو ما دل على ما يدل عليه الجمع؛ لكن يفرق بينه وبين واحده بالتاء؛ فتكون في المفرد، ثم تجرد من الجمع غالبا، مثل: بلحة وبلح، وليست له أوزان خاصة. (٥) هو الإمام المشهور أبو بكر عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني والنحوي. واضع أصول البلاغة وكبير أئمة العربية والبيان. وتصانيفه كثيرة وطويلة: منها في النحو: المغني في شرح الإيضاح، لأبي علي الفارسي، والمقتصد في شرحه أيضا. وهو مشهور، وكتاب الجمل وشرحه، والعوامل المائة، ومنها في البلاغة: دلائل الإعجاز، وأسرار البيان. وأكثر كتبه موجودة. توفي بجرجان التي لم يفارقها سنة (٤٧٠ هـ). انظر في ترجمته نزهة الألباء (ص ٣٦٣)، بغية الوعاة (٢/ ١٠٦)، الأعلام (٤/ ١٧٤). وانظر في رأيه الذي نقله عنه الشارح كتابه المحقق في النحو والمسمى: المقتصد في شرح الإيضاح (١/ ٦٩) طبعة العراق. قال عبد القاهر: الكلم جمع كلمة، والكلمة تقع على كلّ جزء حرفا كان أو اسما أو فعلا.