رسالة تمهيل المستقرلته الر لتحقيق معنى المهر للعلامة ابى الريحان محمد بن احمد البيروبى رحمه الله تعالى التوفى سنة ارجعين واربعمائة من الهجرة ج ن 229 الهملا الطبعة الاولى * الا 09 بمطبعة جمعية دايرة المعارف العثمانية 610 00 ر حيدرآبادالدكن نر 52 احا وات مانها الله تعالى عن جميع البلايا والشرور والهتن 513 50 1948م سدادالطع 6202

पृष्ठ 1

============================================================

اسم الله الرحمن الرحيم وا ال ابوالربحان رحه الله والمرفى اللفة مشتق من الاجتيازيقع على نقس الفعل وعلى والكان الذى يوجد فيه من الفاعل فربماحمل على المرورنفسه وربماحمل و على موضع المرور والى كليهما يذهب المنجمون فى استعسماله ثم ولر نفردون بايتاعه على معنى فى صناعتهم يسمونه خارجا عن قانون للغة لقه و اذالاثيرجرم ذوثلاثة ابعاد والطول من پنها طول من العرض فى والتارف لكن الدائرة العظمى على الكرة تكون اطول مسافاتها وانتظية فالطول فيها اذن هو منطقة حركتها والعرض هو المعترض ولن على الطول نهو اذن فى الكرة مابين منطقتها وبين كل واحد من ت طلبيها والسمك بالضرورة هوه ابين نها يتى الاثيرمن تطرالكرة وار وحدى هاتين النهايتين هى السفلى اعى تقعير فلك القبروالاخرى الن ى العليا التى هى تحديب المستديرعند تناهى الوجود رفناء الوجود وفلاوالمر المدكورفى التنجيم يتاول كل واحد من لابعاد الثلاثة و

पृष्ठ 2

============================================================

ولر تمهيد المستقر ولا ذكرالمبر الطولى.

الي ه من اجل ان الحركات البسيطة الاولى فى السماء اثنتان واربية وشرقية والميرفى الكواكب قليل الاتصال بالغريية منهما وا يس يمر بهما كوكب على آخر، وانما يقال ان الكوكب يمربهما على ن ردام وضع كوكب آخر اويجرى على ممته رستنه اومنحرفا عنه نحو الن ساره اويمينه فان وافيا معا احدى دائرفى الافق وفلك نصف النهار ل وهما معتلفا الميل عن معدل التهار قيل فى الافق انهما يطلعان معا ولن ويغربان معاوقيل فى فلك نصف النهارانهيا يتوسطان السماء، معاوان كانامتفقى الميل فى المقدار والجهة لم يكن بدمن تغايروقت طلوعيهما اله وفروبيهما وبوسطيهما السماء فى جميع الاوضاع ما خلا الاقترانى اذا كانا فيه معما ذكرناه مقترنين وذلك القران يوجب اتحادهما فى وا المنظر وانكساف اعلاهما بالاسفل وهووضع يقل كونه ويعز وجوده ، وه اذا تغاير وقتاهسما فى غير هذا الوضع الكسوفى لم يمكن وال فيهما الاان يقال ان احدهما يطلع فى مطلع الآخر ويغرب فى مغربه ان اويتوسط السماء فى موضع بوسطه لاه وال ف اما الدرجة التى توافى فلك نصف النهار مع الكوكب فى وان العرض فهى غير درجته اذا لم تكن احدى المنقلبين ويسمى درجة واقالمر ولا يستعمل هذا الاسم فى الحركة الغرية الاأعلى على ماذكرنا

पृष्ठ 3

============================================================

2 ل مهيد المستقر على الاشارة الى المسامتة فيقال ان ممركوكب كذا على بقعة كذا ول اذا ساوى مثله ص معدل النهارعرضها فسامتها بهذه الحركة فى كل الم يوم مرة بالتقريب .

احه هذه الحركة الغربية يبنى الامر فى مسيرات الكواكب واوغيرها الى مايراد تسييره اليه من الكواكب والأشعة وغيرها .

ولمهو معنى التسيير ان الكواكب المسيرة لاعالة تكون فى اي ا لالقت المفروض على احدى ذائرتى الافق وفلك تصف النهار اوعلى الا دائرة فيما بينهما من الدوائر العظام التى هى آفاق مساكن قاصرة وثد العروض عن عرض ذلك الافق مارة على تقاطع هذا الافق وفلك ارنا صف النهار فاذا دارت كرة العالم بالحركة الفريية حتى وافى المسير ان ايه تلك الدائرة التى كان ذلك المسير الاول عليها كان درج وي التسييرهى ازمان معدل النهار المارة على قلك الدأرة فيما بين الحالين وثالذكورين، وليس اسم المعربواقع عليه وان مراحد الكوكبين على وايا موضع الأخر، ومن نو ع الممرالطولى موافقات البروج ومنافراتها ال وهى مذ كورة فى المداخل والبزيذجات وخاصة فى الرومى منها ان بمالايخلوقولنا من معانيه وان لم يخرج بلفظه فلم يحضر الكتاب ل ولي وهو ان البروج تتفق وتختلف بحسب مخاصمتها الازمنة الان منها ما اتفاقه بقوس النهار اذا استوى عدد الساعات المعتدلة فى نانار پهما كالجوزاء والسرطان و كالثور والاسد وكل برجين فى

पृष्ठ 4

============================================================

ر تمعيد المستقر وانالملة متساويتى البعد عن انقلاب واحد بعينه فان نهاريهما ونهارى كل درجتين منهما متساويتى البعد من المتقلب الواحد متساويان كما يساوى نهاراهما فكذلك يساوى مثلاهما رسعتا مشرقيهما وح وارتفاع نصف النهار وظلاه فيهما فى جهة واجدة وساير مايتجه واتحاد المدارين فالابراج والدرج بهذا المعنى مزدوجة، وتسمى واتلى من كل زوج منها فى النصف الها بط الذى من اول السرطان (الى آخر القوس آمرقه والتى فى النصف الآخر الصاعد مطيعة وذلك بقياس الحركة الغريية لانهما اذا دارابهما فى ممرواحد كان وا المقدم منها قائدا والمتآخر مقودا الا ان امريها بسبب استقامة ورا الوعها وازدياد مطالعها فى البلاد على مطالعها فى الفلك المستقيم ولت و طاعة المطيعة بسبب اعوجاج طلوعهارقصور مطالعها مقد قيل ذلك ورتفجوز ولي و مى صاحب البزيذج هذا النوع من البروج متفقة فى القوة وكأنه اشار فى القوة الى الحركة الغرية فقد قال فى موضع آخر ان الكوكب الكائن فى الحمل ينظر الى الذى فى السرطان وايا ف وقائدة بحركية الكل،والذى فى السرطان يتبل شعاعه ويتبع ل فل العطية للعركة الغريية مع اتفاق المدارين واكتفى بالنظر .

وله وبعض البروج يتفق بالمطالع اذا استوت لها فى البلد كبالحمل والحوت وكل برجين مشساويى البعد عن اعتدال واحد الر بينه فان ازمنة مطالعيهما ومطالع كل درجتين فيهما على هذه ره الشريطة

पृष्ठ 5

============================================================

ولن تمهيد المستقر ان اشريطة متساويتان سله ال. ويسمى بطلميوس شماليهما عاليا والجنوبى منخفضا، وريماممى ولربعضهم العالى آمرا والمنخفض مطيعا وكما انهما متساويا المطالعين واو كذلك هما متساويا الميلين وسعتى المشرقين ولكن فى جهتين وامختلفتين ومتكافيا النهارين نوسائرماهومن تتايج تساوى المدارين ، ولن وسى صاحب البزيذج هذا النوع المتفقة فى المطالع واتبعه ور نوعا آخر ليس من طرز ذلك وسماه المتفقة فى الطريقة وهو كل رجين يينهما كو كب واحد كالحمل والعقرب للرييخ والثورولليزان للزهرة .

وله وحين تقل ابومعشر الى مدخل الكبير اصول الصناعة من و ابزيذج ذكران اهل فارس سموا النوع الاول الذى هوالمتفقة وافى القوة مقتدرقوسمى النوع الذى هو المتفقة فى المطالع متفقة فى وا المنطقة وترك اسم النوع انثالث على حاله .

اثم ذكرها ابومحمد السيفى فسمى التوع الاول متفقة ولي فيى القوة وسماه ايضا متفقة فى الطريقة، وعدل ابامعشرعلى تسمية الي النوع الثانى المتفقة فى المنطقة ونسبه الى الجهل بالمناطق وعلى صده وافيماقال لايزال يحط ابا معشرعن رتبته ويبخسه عظيم حقه فليس وميرا بومعشريستحق كل هذا التجهيل وان عدل فى التلقيب هاهنا عن ور قصد السبيل واتبع فى بعضه صاحب البزيذج و

पृष्ठ 6

============================================================

لر مهيد المسير ورا ولوكنت مكان ابى معشرلسميت النوع الاول متققة فى الطريقة كما فطل السيفى من اجل اتحاد الميرين فى سمت الحركة الغريية وا بن كل مزدرجين وجررنا هماعلى طريقة واحدة تم صميت انثانى متفقة وا فى الازمنة اومقتدرة لا تفاق المطالعين ، وسميت الثالث متفقة ولم فى القوة لان القوة بالتأثير أليق وبصناعة احكام النجوم أوفق .

ل وما الحركة الشرقية المسافة الى منطقة البروج فالشس الت وما عدم العرض من الكواكب الثابتة يلزمها ولايفارقها والثوابت واه ذوات العروض توازيها بها والستة السيارة تمرعليها احيانا ثم تميل الار نها فى سائر الاوقات الى جهتى الجنوب والشمال ولان هذه الحركة وانر اشرقية متسمة بالطول فان المرورفيه على احد الوجهين اولامرور ام الاسرع على الابطامتوجمين امانحوجهة وامانحوجهتين باختلافها ومج فى الرجوع والاستقامة .

وله ولم تجر العادة بين القوم بتسمية هذا ممرا امما يعرون عنه و(اباقتر ان اواحتراق، وثانيهما بلو غ كوكب فى الوقت .وضعا كان فيه كوكب آخر فى وقت ما ضى معين فانه يسمى ممرا ولمه ومروراعلى موضعه ويستعمل هذا فى تحاويل السنين ومعلوم انه يه الايلزم نوع الطول من الممرسوى التقدم والتأخر فقط وله ول وهاهنامعنى آخر يستعمل المنجمون فيه اسم الممرمن جعهة ه ولن ى بنحوالطول اولى،وهوان زحل والمشترى اذا استوفياقى احدى 11) العامار5،

पृष्ठ 7

============================================================

7 ار مهيد المستقر واثلثات الاربع من القرانات اثنى عشر بحر كتيهما الوسطين انتلا الى المثلثة التى تلى تلك يقترنان فيها ايضا اثتى عشر مرة فسموا والالتقال اتقال لليرومبدء السنة التى يكون فيها تحويل المسر * ورصفق الاستعلاء و ويقترن بذلك المبرصفة الاستعلاء وهو مستعمل فى الطول وم عى روجهين احدهما مقيد والآخر مطلق فالمقيد من لوازم الحركة والثريية مضاف الى افق مسكن مفروض وهوان يكون الكوكب الار فيه فى عاشر البوت اوالحادى عشر فسيعلى لسمو مكانه هناك على الن سائرالكواكب التى ليست فى احد هذين الموصعين فى ذلك الوفت وه و فى ذلك الافق من اجل ان الاعتلاء بهذا التقييد يكون لماعلى سمت ام الرأس ثم لماعلى ذلك نصف النهار الذى هو غاية المتحركات ولابالحركة الغريية وتناهى علوها فى المسكن ويفضل الحادى عشر ولا با قباله على التاسع وباد باره وزواله فان تساويا فى البعد عن فلك نصف النهار (1) .

لواما لطلق فمن لوازم الحركة الغريية ايضا غير مضاف الى وأفق معين ولذلك يتخيل انه من لوازم الشرقية وهو أن يكون (الكوكب فى البرج العاشرمن برج كوكب آخر لان العاشر وراشرف الاوتار وموضع السلطنة والاستيلاء على ما سواه فعلى اى والافق كان هذا الكوكب ولابد من دوام ذلك فيه فان الكوكب () كذا .

पृष्ठ 8

============================================================

لر مهيد المستقر 8 الاول يكون فى وسط سمائه مستعليا عليه م.

واله واصحاب النظر يمزجون هذا الوجه المطلق بالوجه المقيد ولمه وييبرون حاليهما بسير القوى فى الشكل الافق المفروض ويستعمل ولا بحسبهما لان السابع وان كان عاشر العاشر فهو وقتئذ ذدون منه يه ف وقاصفى الشرف عنه .

قد تقدم ذكر ما يمكن ان يلحق بالطول من انواع المسر وير ويتبعه حصة العرض منها ويجرى الاستعلاء معه وفى الذى فى اا السمك فى قرن لاينفك عنهما .

ولي ذكر المهر العرضى وافقول اولافى المهرالعرضى ان معتقد القوم فى ناحية الشمال الر انه الطوم بالاطلاق وان لم ينح التحقيق نخصصها بذلك واطلاقه ولها الافى الارض بسبب العمارة فيها فاما محيط كرة العالم فانه باسرها ولمن لومن جميع الجهات والسماء سقف على الارض مرفوع فانه نقطة اام نها فرضت ممتا لرؤوس اهل مسكن كانت بالاضا فة اليهم اعلا ولن علو وبافى الكرة منحط عنها بالاضافة ولكن تاحية الشمال مخصوصة بالعمارة الانسية وسموت رؤوس عمارها فيها والشمس والكواكب و ترتقع اليها وتتحدرعنها فلذلك جعلوه علوا بالوضع وصيروا الكواكب الشمالية العرض مستعليا على العديم العرض والحنوبيية وا ذا العرض الاكثر فى الشمال على ذى العرض الاقل فيه وعديم العرض

पृष्ठ 9

============================================================

الر مهيد المستقر ومل العرض مستعليا على ذى العرض الجنو بى وذا العرض الاقل فى الجنوب مستعليا على ذى العرض الاكثر فيه وعلى ظاهر الاستغن ح يه ب لفظة الاستعلاء هن فيرها من سمات الاستيلاء استعملوا اسم الممرفى وانر العرض وفالوافى المستعلى انه المارفوق المستعلى عليه عنوا بهذا والفرق قرنا من قطب الشمال وبالتحت بعداعنه صلنان وه وللهند فى الاستعلاء رأى وان لم يذكروا فيه المير وذلك ول اذ اصولهم فيه موافقة لما حكيناه الافى الزهرة فانها فى الجنوب ومر عندهم اقوى منها فى الشمال فاجتعلاؤها اذن على خلافه فى سائر ولالكواكب اعنى انها فى الجنوب يستعلى على ذى العرض ألاقل ول فى الجنوب وعلى عديم العرض وعلى ذى العرض الشمالى وفى الشمالى ولوعلى ذى العرض الاكثرفيه وما دام ما بين الكوكبين فى امه الاقتران اكثر من ذراع وذلك درجة فانهم يسمونه بلغتهم في رامساواة واذالم يفضل على الزراع سموه قتالا وحربا والغلبة فيها امن جهة الوضع المستعلى ومن جهة القوة التى تكثر شهادا ته ولن وحظوظه على مذهبهم وليس هذا موضع ذكرها ورتشه

فاماه ايوجبه القياس الكسو فى الذى يمرفيه الكوكب ولد لى الأخر يتساوى عرضيهما فى جهة واحدة هواقرب المعرات وا العرضية ثم تتناقض تلك القوة بحسب التباعد بينهما ويحصل ول الاستعلاء المذكور حينئذ والمبرفوق الآخر

पृष्ठ 10

============================================================

15 ول تمهيد المستقر ال واما فى المقابلة فاقوى الحالات فيها استواء العرضين مع ولا اختلاف الجهتين الاانه يعد عن قضية المير، واقرب الحالات فى والمقابلة من امر المير هواستواء عرضى المتقابلين فى جهة واحدة يه ( وذلك باعتبار الحركة الشرقية فيهما .

فاما اذا اعتبرت الحركة الغريية وجب فيها ان يقام ميلا مجمراهما مقام عرسيهما فان استويا فى جهة واحدة اتحد مداراهما ولا وارممرالكوكب على موضع الآخرواذا اختلفا بمقدارصار وا المر فوق موضعه وتحته لاختلاف المدارين .

وله والى هذا ذهب الهند فى وتتين لهم يعتقدون فيها للتناهى ولا ف النحوسة وحسابهم لها مذكور فى كل زيج من ازياجهم اله وهما وقتا كون النيرين على مدار واحد حين يساوى مجوع بعد يه ومامتوميهما من اول الحمل سته بروج سواء وكونهما على مدارين ومدامتساوين حين يساوى بجوع بعد مقوميهما من اول الحمل اثنى ومن شر برجاسواء وهذا اذا كان القمرعديم العرض فاما ان كان ولاد ل عرض فقحين يصيربه على مدار الشمس اوالمساوى له بالعيان لا بالحساب .

وار وقال محمد بن عبدالله بن عبر البازيارفى اول المقالة السادسة ام من كتاب القرانات انه ليس شخص من الاشخاص الفلكية الاوهواعلى من الذى يتلوه فى الرتبة، وانما يستدل بمرور بعضها وفوق

पृष्ठ 11

============================================================

لرتمهيد المسقر وهفوق بعض من جهة ان احدهما اذا وارى الآخرواستويافى الحلول وله والعرض والصعودفى الجهة والمبوط فيها (1) اذ الاعتدال كان و لك سببا لكسوف السفلى العلوى وكان ذلك من البوادى المندرة ابالاحداث السفلية ولاخقاء بالفاظه انها عبارة عن المرات العرضية لايحتبل غيرذلك ويستغنى فيها بذكر الاستواء فى الطول والعرض وان ان ذكر الصعود والهبوط فان استواء مقدار العرضين وقت ون استواء الطولين موجب فى الكواكب كسفا بالضرورة لعينه ول اختلاف مناظرها من الحس ولن وذهب بعدهذا فى الثال الى البرالسكى فاسد الامرثم قال ول بعدهذا الثال ان اقوى دلالات الاشخاص العالية مند ممربعضها ولفوق بعض تلهرعند الموازاة القرانية، واما فى المقابلات والترييعات وسائر الاشكال فان دلالاتها تكوذ اقل ظهورا م ال وهذا وان قصدفيه المرالسمكى فانه ايضا يتجه بعينه على المسر ول العرضى وعليه الاعتبارفقد قال ، وأليس اذا صعد كوكبان فى ناحية وا تساوت اجزاؤهما فالذى يرتفع اولاله القوة وذلك لايكون والابسبقه الى الاستعلاء المتقدم ذكره اعنى ان يزداد عرضا فى الشمال واله وينقص فى الجنوب (11 (11 211 وقا اشارة الى ترتيب اكر الكواكب وال و تقى الآن من القسمة ثالث اقسامها وهو المقصود فيمانحن (1) كناء

पृष्ठ 12

============================================================

الر مهيد الستقر ولد صدده اعنى الممرفى السمك واياه ينحو المنجمون واليه يشيرون فى ن وا رانات زحل والمشترى ويلقبونه ممرا على طريق المواطاة يينهم مياه ولا ولولاذلك لقدعلم ان اهل هذه الصناعة متفقون فيما يينهم على ان وارب الكرة المتناهى كرة القمر وان ابعد اكر الكواكب السيارة ولنر ناهى كرة زحل فاذا قالوا فى ممر القمر انه فوق زحل كان مستقطعا من كلامهم ان يمركوكب غاية بعده عن الارض اربعة وستون ومنرا عفا لنصف قطرها فوق آخر اقرب قربه منه الارض اربعة عشر الف وتمان مائة واحد وتماثآون ضعفا لنصف قطرها ولكنه عبارة مه وامامن غير ما يؤدى اليه هذا المعنى المشتهر بينهم بالاصطلاح عليها ان كانت الضرورة زائلة عن ترتيب الكواكب بله ولست اعنى بذلك اختلاطا يصدر عن من هوخاوج من واي اصناعة متحير عن اهلها مثل الكلام الملى فيما بين الهند فى القمرانه ولا ق الشمس ومثل العوام الآخرين فى نسبتهم الحركة الى الكواكب ولي على سكون السماء فوقها فان امثالها من الآراء خارجة عن التحصيل وله ولاعلقة لها فى كل صناعة بين المتلبس بها وبين المتسلخ عنها ، كما لا ولمحصول لمكالمة نفرين يتكلم احدهما بلغة ولايفهمها الآخر فكذلك اا الاراء الداخلة فى الخارج واقفة من النقيض على طرفيه وانما اعنى ولا باختلاف ما هو واقع فيما بين اهل الصناعة المجتهدين فى البحث عنها ول لذى لايمنعهم عن التفهيم والاستفهام من أو كبرياء وهولآء قدتحققوا علوالشيس

पृष्ठ 13

============================================================

ولرت مهيد المستقر ولن لوالشس على القير ويتسفلوا القبر عنها وكمية تباعدهما عن و الارض وعرفرا بعدهما الابعد والاوسط والاقرب من الارض ور وقفوا فى الكواكب على نسب ابعادها القريبة الى ابعادها البعيدة افقط دون انفس الابعاد * ان ثم ان قوما من الفرس وضعوا القبروزحل على طرفى الاثير ولولان ايام دور احدهما قريبة من سنى دور الاخرتم وضعوا الشس ويه وامشترى على الطرفين الثالثين لذينك الطرفين فى الترتيب لمساواة شهور هذا ستى ذلك بالتقريب .

ولاه ولم يطرد هذا القياس المأخوذ من الازمنة فيما بعد ذلك وا جلوا الشمس فى مركز تدوير الزهرة ووضعوا عطارد والمرييخ فوق ذلك بحيث تعالى عطارد على الشمس كتسافل المريخ عن وا المشترى ونسبواهذا الرأى من الستاكتاب دين المجوس الى القطعة التى غابت عنهم الى الروم على يدى الاسكندر و و وقوم منهم وضعوا الشمس مركزا لكل واحد من تدويرى نيه وايا ازهرة وعطارد وجعلوا الثلاثة العلوية فوق ذلك على مراتيها سلهمياه واما اليونانيون فكانت الشبه تطور فيما يينهم حتى ان امر ا فلاطون كان شا كا فى الزهرة هل هى نحت الشس ام ه ولرف وقها على ما حكى عنه يحبى النحوى فى رده على ابرقلس از ثم الذين نعموا النظر منهم استجازوا من جهة الحركات

पृष्ठ 14

============================================================

تمهيد المستقر وا اموجودة لها ان يكون وصع المتحيرة كلها فوق الشمس الاانه ولم تى لهم ما بين كرتى النيرين خاليا عن كوكب مدارك ووسعه والكوكبان المنفرد ان عن الآخر بالحوم حول الشس على بعد ولا مدود ولم يضق عن غلظ كريتهما بحسب ابعادهما القريبة وه والبعيدة ولم يقع فيه شيء مستحيل ممتنع من تداخل وتصادم وتمانع فعلوا الشمس واسطة بين ثلاثة منها تسفل ضها وثلاثة تعلوها على نظام الشمسة * ولن واستحسن المحصلون منهم هذا الرأى وأثروه ولم يخالفهم و الد حد من منجمى الامم فاذ اكثرهم يستعمل ايام الاسبوع باسماءم فالكواكب السبمة على الثوابت التى يقتضيها ارباب الساعات وال الاخودة بهذا الترتيب على انحدار من اعلى الكواكب الى اسقلها .

ولت واذهذا هوالرأى المشتهر والمعول عليه عند الكافة وار فبارة القوم فى المبرفوق واسفل هى عن معنى يخصهم فلترجع اليه ولم ذكر الابعاد الثلاثة و(*فى الافلاك الخارجة المراكز والاولنقدم امامه ابعاد الكوكب واختلافه فى كرته ومايلحقه ول لذلك من الصعود والهحبوط وتو ابعهما لتيهل به الاحاطة فيمايجيء بعده .

(2) وتقول

पृष्ठ 15

============================================================

تمهيد للستقر 15 و وقول ان كل واحد من الكواكب السيارة يختص فيمال يه امن القلك الخارج المركز سواء كان فلك الأوج أو كان فلك ار التدوير بابعاد عن الارض محتلفة فيما بين اعظم واصغرهما نها يتاها وله وسط بالضرورة فيما ينهما معين فاذن الابعاد الحدودة للكواكب المن ن الارض ثلاثة هى الأقرب والأوسط والابعد وليس الأوسط وا واحد لهما انما هواثنان عن جنبتى القطر المار بالابعد والاقرب ورب احدهما من يمينه والآخر عن يساره وانما يسقط ذكر احدهما فى انر اتعديد لتساويهما واتفاق الحالات فيهما فكل واحد من ظكى يا لاوج والتدويراذن منقسم بالابعاد المذكورة الى اربع قطع ه ا 1 واي انطاقات بالحقيقة فسمى اللذان منهما الى العلوصا عدان واللذان الى وه اسفل هابطان وذلك بالاضافة الى البعد الارسط الى الكوكب وله ى احد الصاعدين منحدر وفى احد المهابطين صاعد ورما وله ومنجموا الفرس يسمون مااتصل امره بفلك الاوج جو ى نيه ونا فيقولون ان الكواكب صاعد فى الجوى وهابط فيه ويسمون الامااتصل امره بفلك التدوير وترا فيقولون انه صاهد فى الوتر وهابط فيه.

النر فاما الوترفوجهه الابعد هو الوجه الذى به يسمى الزيج والزيجالمدار الامر فيه على الاوتار ولكن فلك الاوج غيرمنفصل بزمنه فيهاه

पृष्ठ 16

============================================================

19 ولر تمهيد المستقر وايه وماوجهه الاول فهورأى القدماء فى رباطات الكواكب ولن بالشس ورجوعهاعند خرق الوبر المشدودة به واستقامتها باسترخائه واذكان ذلك عند من تحقق منهم الرجوع والاستقامة ولا لفك التدوير تسبوا احواله الى السبب المشهورعند جمهورهم وهو وا الورالرابط ولامضايقة فى الاسماء والالقاب اذالم تفسد المعانى ووكان السبيل الى الاولى والاليق بها ممهداغير متضايق الن فاما اسم الجوى فى فلك الاوج فلست اعرف له وجهابعدان ونراموامطالع الفلك مستقيم جوى راست ويفهم من هذا الاسم احدح وارالمعتيين فانما موضعه فيه ه واما الكرة سربة فانها بالفارسية كوى ويفهم من صفته يه ولا ب لاستقامة ايضا احد امرين اما استقامة الجدول وهو ابعد همالان ولن جد اول مطالع البلاد بل سائر الجداول مستقيمة التخصيط وپهذا ولر ضف الظن بالجوى انه الجدول فان كان ولابد من معنى الجدول امستقيم فاستقامته هى اطراد ما فيه لضعف نهار كل مسكن على وتيرة واحدة .

اله واما ما ينهب اليه من تسمية خط الاستواء كرة المستقيمة وا اضاب المدارات فيه ويجوزان يسمى انهار الجريان الكواكب والر فيها كجريان السفن فالاصح مماعدد نا ان جوى راست هوالكرة والمسنقيمة ثم فلك الاوج لايحتمل شيئا من ذلك فانه لا يفاصل فلك

पृष्ठ 17

============================================================

ولر تمهيد الستقر وا التدوير فى الكرية الا بالا حاطة بالارض ثم يهب ان الجوى ومه والوتر لقبان منقبضان يشير بهما الى شيئين قدعرف مايراد منهما رم وولنذكر اسماء الابعاد الثلاثة فى كل واحد من الفلكين ولن عنداهل الصناعة فاما البعد الابعد فى فلك الاوج فانه يسمى باليونانية افربخيون وبالهندية اوج وبهذااشتهر واستعمل ومعناه بلغتهم ر والعطو والارتفاع حتى انهم سمو اشرف الكوكب بمثل ذلك ولنا وجست وعلماؤهم يسون البعد الابعد مندوج باصافة معنى النظر اليه لانهم يسون التدوير سيكرأى السريع .

. والذى حملهم على ذلك هواذن استيفاء التعديل اللازم من و لك الاو ج يكون فى زمان أبطأ من استيفاء اللازم من التدوير وله ذلك عام فى الكواكب الخمسة لانهم لايرون فى حركات وان الققر مايوجب له فلك التدوير ويجوزأن يكون ذلك من جهة يه و ان الدوران فى فلك التدوير فيماخلا الزهرة اسرع من الدوران فى وا لك الاوج.

ولي زوعم حمزة بن الحسن الاصفهانى فى كتاب الموازنة ان أوج النر هو تعريب اوك وهو بالفارسية الفهلوية الرفصة والاعتلاء واما البعد ا لاقرب فى فلك الاوج فيسمى باليونانية افرنجيون ولم اسمع من الهند ين ن اه اسماخاصا والقياس يوجبه من اللغة بهلا (1) لانه التسافل والانحطاط ف ومن جهة سبه (2) شرف الكو كب نيحلانهم يسمون هبوطه يه (1) كلا (2) ماخرم فى الاصل

पृष्ठ 18

============================================================

ال تمهيد الستقر نيجست ولم يتعرض له حمزة واهل اللغة العربية يسمونه عند حاجتهم وا الى ذكره مرة بنظير الاوج وتارة بمقابلة الاوج واخرى بالحضيض .

اله واما البعد الاوسط فليس يختص باسم فيماعرفناه ولنرجع وا الى فلك التدوير، فالبعد الابعد فيه يسمى بالعريية ذروة وباليونابى ومدا مآل مآ تقدم فى فلك الاوج منسوبا الى ففلس وهو التدوير والبعديفي الاقرب فى العربى نظير الذروة اوحضيض التدوير وفى اليونانى ولم على قياس ماتقدم افرنجيون ففلس والبعد الاوسط على حاله مضاف اي الى فلك التدوير فاما الاوج والحضيض فى الفلك الخارج المركز فيسا يختلفان بالرؤيسة لان الخط المار على مركزه ومركز العالم ول واحد مستقيم وايما يختلف فيه البعد الاوسط ول ولنصور لذلك صورة تقع تحت الحس فليكن - اب ج وا الفلك الممثل بفلك البروج على مركز.ه - الذى هو حقيقة وسطعه وان العا لم وموضعنا منه بالتقريب اذ ليس بينهما فى الحس فرق ولاقدر ولم ظهرويؤبه به ويفرض.هد- المقدار الذى بينه وبن مركز فلك الاوج.

وي و قد بين بطلميوس فى المقالة الثالثة من كتاب المجسطى ان وال لاختلاف الموجود لمسير الكوكب بسبب هذا الفلك يكون على ولن اله سواء كان اصفرمن الممثل أو أكبرمنه اومساويا له فالاصغر مثل

पृष्ठ 19

============================================================

ولرتمهيد المستقر ورا ح ص - وسواء ماس الممثل على -1_ اوباينه فموضع اقترانهما ولنر هو الاوج اعنى نقطة -ا- والحضيض نقطة - ص س وموضعاهما امن فلك البروج ما يسامتهما والمركزين وتحد ذلك قطر- اده ج ار ثم ننصف. ده- على. سب ومجيز عليه وترج س ز. عمودا ومع عى قطر اه ج - فتكون نقطتا -زح - هما للبعدين الاوسطين وما ومن اجل اقااذاوصلنا. دح_5 ح. كان صلعا. دس ر س ح. مساويين لضلعى. هس.س . وزاويتا.دس ح سح - قانآمتان فقاعد تا. دحه ح. متساويان - فه ح- اذن ومد مساولنصف قطر فلك - اح ص. والبعد الايعد الذى هو-ها ال زيد على نصف قطر ذلك الفلك بما بين المركزين اعنى - 5د_ والقرب الاقرب الذى هو-ه ص - ينقص عن نصفه بما بين المزكزين فالبعد ومن الاوسط هو المساوى له وذلك نصف مجوع البعدين المتقاربين ولكن بعد نقطة - ح - التى للبعد الاوسط عن الاوج نجده على الا م كز الفلك الخارج المركززاوية - اد ح - وعلى مركز العالم زاوية-اه ح - وزاوية- ادح- التى لوسط المسير يفسل على زاوية لم ا ح - التى للقوم والرؤية بزاوية - دح 5- التى للتعديل وكذلك والحال عند نقطة - ز- التى للبعد الأوسط الآخر الايمن .

والر قد علم ان تباعدالبعد الاوسط عن الاوج بالمسيرالمستوى و اكثر من الربع وبالمسير المختلف اقل من الربع .

पृष्ठ 20