نصب " النفس " بفعل آخر مضمر كأنه قال: يقر العين ويطيب النفس كقوله " من الكامل ": فعلا فروع الأيهقان وأطلقت ... بالجلهتين ظباؤها ونعامها أي: وأفرخت نعامها. وقرأت على أبي بكر محمد بن الحسن عن أحمد أبن يحيى " من الطويل ": تراه كأنَّ الله يجدع أنفه ... وعينيه إن مولاه أمسى له وفر أي: ويفقأ عينيه، وقرأت عليه أيضا عنه: تسمع للأجواف منه صَرَدا ... وفي اليدين جُسْأةً وبَددا أي: وترى في اليدين جساوةً، والمشهور في هذا: متقلدا سيفا ورمحًا، وقرأت على أبي بكر أيضا عن أحمد بن يحيى: