ومحل كُفرِه بما ذُكِرِ إذا قَصَدَهُ وعَلِمَ مَنْعَهُ منه، أي مع اعتقاده خلاف المنع.

والذي لا ينتهي إلى الكفر: جَعَلَهُ القرافي ^(١) اثْنَيْ عَشَرَ قسماً:

أحدها: طلب ما هو مستحيلٌ عقلاً أن يُجعلَ في مكانين متباعدين في زمنٍ واحد؛ ليطلع على أحوال أهل الإقليمين، وكسؤال السلامة من الآلام والأسقام^(٢).

ثانيها: طلب ما هو مستحيلٌ عادةً، إلاّ أن يكون نبيًّا أو وليًّا؛ فإنّ عادةً الأنبياء خرقُ العادات، كسؤال أن يستغني عن التنفس في الهواء ليأمن الاختناق على نفسه، أي العافية من المرض أبداً^(٣) ...

ومنه قولهم: ((اللهم أعطنا خيرَ الدنيا والآخرة، واصرف عنا شرّ الدنيا والآخرة، إلاَّ أن يقصد به الخصوص)).

ومنه - أيضاً - عدم ربط المسبَّات [بالأسباب]^(٤)، كطلب ولد من غير وطءٍ؛ لما فيه من سوء الأدب.

ويُحكى أن إبليس ظهر لعيسى عليه السلام فقال: ألست تقول: إنه