قال: وعاصرته بأسنا وذاكرته، فرأيت من حسن بديهته، وجميل طريقته، ما استدللت على ذكاء مطبوع، وخاطر غير ممنوع.

قال: ومدح ابن حسّان بقصيدة أوّلها (^١):

قف الرّكب واسأل قبل حثّ الركائب … لعلّ فؤادى بين تلك الحقائب

وماذا عسى يجدى السؤال وإنّما … أعلّل قلبا ذاهبا فى المذاهب

وإنّى امرؤ يخفى على النّاس مقولى … وتدرى (^٢) أفانينى كرام المناصب

فو الله لولا الشعر سنّة من خلا … ونحلة (^٣) قوم فى العصور الذّواهب

لجنّبت نفسى عن سؤال معاشر (^٤) … يرون طلاب الجود أسنى المكاسب

وهبت لمن يأبى مديحى عرضه … وإن كان للمعروف ليس بواهب

وأقسمت لا أرجو سوى رفد جعفر (^٥) … حليف النّدى ربّ العلا والمناقب

أحقّ فتى بالمدح يرجى ويتّقى … كما تتّقى حتما شفار (^٦) القواضب

إذا نحن شبهّنا تقاعس مجده … وجدناه بالتّحقيق فوق الكواكب (^٧)

وإن نحن رمنا وصف جدواه فى الورى … رأينا نداه (^٨) مثل هطل السحائب

(^١) انظر أيضا: معجم الأدباء ١٩/ ٢١٥.

(^٢) فى س: «ويدرى» وقد سقط البيت من معجم الأدباء.

(^٣) فى الأصول: «وقدوة قوم»، والتصويب عن معجم ياقوت.

(^٤) فى س: «سؤالى معاشرا»، وقد ورد هذا البيت فى المعجم هكذا:

لنزهت نفسى عن سؤال معاشر … يرون طلاب البر أسنى المكاسب

(^٥) هو جعفر بن حسان السابق ذكره.

(^٦) ورد البيت فى المعجم:

أحق فتى يطرى ويرجى ويتقى … كما تتقى خوفا شفار القواضب

(^٧) فى المعجم:

إذا نحن قدرنا تقاعس مجده … وجدناه بالتقصير فوق الكواكب

(^٨) فى المعجم:

وإن نحن رمنا وصف جدوى يمينه … رأينا نداه فوق سح السحائب