مللتم دنوّى وما عادتى … إذا ملّنى سادتى أن أملّا

وما خنت مذ كنت ميثاقكم … ولست أخون وحاشا وكلّا

أذلّ لكم علّكم تعطفون … علىّ وما شيمتى أن أذلّا

فيا بين مهلا فلو أنّ لى … بقية صبر لما قلت مهلا

فحيّا الحيا أحدا والبقيع (^١) … وحيّا القرين ومن فيه حلّا

وسقى المدرّج (^٢) ثمّ العقيق (^٣) … وسلعا (^٤) وأرض قبا (^٥) والمصلّى (^٦)

منازل ما أطيب العيش فى … رباها على كلّ حال وأحلى

إذا سرت عنها أرى السّهل وعرا … وإن زرتها أرى الوعر سهلا

وكيف أقول سقاها الحيا … وأخشى عليها مدى الدّهر محلا

وفيها الجواد الذى كفّه … من السّحب أندى وأجدى وأعلى

أجلّ العباد وأعلاهم … وما خلّف دنيا وأخرى محّلا

/ نبى سخى حيىّ وفىّ … أبرّ البريّة قولا وفعلا

وسيم عليه يلوح القبول … وسيما السعادة مذ كان طفلا

وخفّ على أمّه حمله … بلطف الإله فلم يشك ثقلا

(^١) هو بقيع الغرقد، مقبرة أهل المدينة، وأصل البقيع فى اللغة: الموضع الذى فيه أروم الشجر من ضروب شتى، والغرقد: كبار العوسج، وهو شجر له شوك، قال الأصمعى: قطعت غرقدات فى هذا الموضع حين دفن فيه عثمان بن مظعون، فسمى بقيع الغرقد، انظر: صفة جزيرة العرب للهمدانى ابن الحائك/ ١٢٤، ومعجم ما استعجم/ ٢٦٥، ومعجم البلدان ١/ ٤٧٣، والمشترك وضعا/ ٦٣، والدرة الثمينة لابن النجار- ملحقة بشفاء الغرام للفاسى-/ ٤٠١، واللسان ٨/ ١٨، وفاء الوفا للسمهودى ٢/ ٢٦٥، والجواهر الثمينة لابن كبريت الحسينى مخطوط خاص/ ١٨٧، وعمدة الأخبار/ ١٢٣، ورحلة الورثيلانى/ ٤٥٩، وما كتبه «فنسنك Wensinck «فى دائرة المعارف الإسلامية ١/ ٣٥، وصحيح الأخبار ٣/ ١٠٠.

(^٢) المدرج- بفتح الراء المشددة- اسم محدث لثنية الوداع؛ انظر: وفاء الوفا للسمهودى ٢/ ٣٧٠.

(^٣) انظر الحاشية رقم ٢ ص ٢١٤.

(^٤) انظر الحاشية رقم ٥ ص ٤٩.

(^٥) انظر الحاشية رقم ٤ ص ٢٣٤.

(^٦) انظر الحاشية رقم ٥ ص ٣٦٧.