أهل المناصب فى الدّنيا ورفعتها … أهل الفضائل مرذولون بينهم

قد أنزلونا لأنّا غير جنسهم … منازل الوحش فى الإهمال عندهم

/ فما لهم فى توقّى ضرّنا نظر … وما لهم فى ترقّى قدرنا همم

فليتنا لو قدرنا أن نعرّفهم … مقدارهم عندنا أو لو دروه هم

لهم مريحان من جهل وفرط غنى … وعندنا المتعبان العلم والعدم

وأنشدنا أيضا قال: أنشدنا الشّيخ [﵀] لنفسه قوله (^١):

كم ليلة فيك وصلت (^٢) السّرى … لا نرقد الليل (^٣) ولا نستريح

قد كلّت العيس بجدّ الهوى (^٤) … واتّسع الكرب وضاق الفسيح

وكادت الأنفس ممّا بها … تزهق والأرواح منا تطيح

واختلف الأصحاب ماذا الذى … يردّ من (^٥) أنفسهم أو يريح

فقيل تعريسهم ساعة … وقيل (^٦) بل قربك وهو الصحيح

وأنشد عنه القاضى الفقيه المحدّث تاج الدّين عبد الغفّار بن عبد الكافى السعدىّ، ونقلت من خطّه، قال: أنشدنى لنفسه قوله (^٧):

يا معرضا عنّى ولست (^٨) بمعرض … بل ناقضا عهدى ولست بناقض

(^١) انظر أيضا: الفوات ٢/ ٢٤٦، والوافى ٤/ ٢٠٣.

(^٢) فى الفوات والوافى: «وصلنا».

(^٣) فى الفوات والوافى: «لا نعرف الغمض».

(^٤) فى الفوات: «وكلت العيس وجد السرى»، وفى الوافى: «وقد كلت العيس فجد الهوى».

(^٥) فى الفوات والوافى: «يزيل من شكواهم».

(^٦) فى الفوات والوافى: «وقلت بل ذكراك».

(^٧) انظر أيضا: الفوات ٢/ ٢٤٦، والوافى ٤/ ٢٠٤، والدرر الكامنة ٤/ ٩٦، وقد سقطت الأبيات من ز.

(^٨) فى الفوات «وليس» فى الشطرين.