بين جزع اللوى (^١) وجزع الحميم … صرم الودّ من ظباء الصّريم (^٢)

آه كم ليلة تقضّت لنا في … هنّ مع ظبية رداح (^٣) وريم

حبّذا العيش فى زمان التّصابى … وشبابى وصاحبى وحميمى

وزمانى طلق المحيّا كأخلا … ق السّراج النّدب الكريم الحليم

باذل المال فى صيانة عرض … صانه أهل بيته من قديم

(٣٥٣ - عيسى بن إبراهيم بن عقيل الدّندرىّ (¬*»

عيسى بن إبراهيم بن عقيل، بن يعقوب بن عيسى بن إبراهيم، ينعت شهاب الدّين النّحوىّ الدّندرىّ، سمع من أبى عبد الله محمد بن عمر (^٤) القرطبىّ، وحدّث بكتاب «الإحياء» للإمام الغزالىّ فى سنة خمس عشرة وستّمائة، سمعه منه الشّيخ الحسن (^٥) بن عبد الرّحيم القنائىّ.

عيسى بن أحمد بن الحسين بن عرّام الأسوانىّ، أديب شاعر، كتب إلى علىّ (^٦) ابن محمد ابن البرقىّ شعرا أوّله.

يا قلب إنّ الدّهر أحسن مرة … فأحلّنى منكم بأعذب مورد

وتحققت نفسى الحياة بقربكم … إذ كنت قبل إلى لقائكم صدى

(^١) فى ط: «الهوى»، والجزع- بكسر ثم سكون- منعطف الوادى؛ القاموس ٣/ ١٣، واللوى: من أودية بنى سليم؛ انظر الحاشية رقم ٤ ص ٣٦٧.

(^٢) الصريم: القطعة من معظم الرمل؛ القاموس ٤/ ١٣٩.

(^٣) الرداح: الثقيلة الأوراك؛ القاموس ١/ ٢٢٢.

(¬*) انظر أيضا: بغية الوعاة/ ٣٦٨، وقد ورد فيها خطأ «الرندرى».

(^٤) فى س: «محمد بن على» وهو تحريف.

(^٥) انظر ترجمته ص ٢٠٣.

(^٦) فى جميع الأصول: «محمد بن على البرقى»، والصواب ما أثبتناه، يؤيده قوله فى البيت الأخير: «وادن على على بن محمد»، هذا وقد ترجم له الكمال انظر ص ٤٠٥.