كم طالب صفو ودّ من مناهلها … فأبدلته ورود الصّفو بالكدر

كم مرتج ظفرا من سيب نائلها … فلم يفز من رجا المأمول بالظّفر

كم سالك منهجا منها يظنّ به … فوزا فأوقعه فى مهمه الخطر

مالى وللأمل المزرى بصاحبه … إنّى لفى ما أرى منه على غرر

هب أنّه أنجز الموعود من عدتى … ونلت ما نلت من آمالى الكبر

فما اغتباطى بعيش لا ثبات له … كأنّ ما صار منه قطّ لم يصر

إيّاك خضراء ما قد غرّ من دمن … راقت فشاقك منها رائع النّظر

دنياك دنياك لا تجنح لها فلكم … فرت أديما بحدّ النّاب والظّفر

ما أنسى لا أنس عيشا قد لهوت به … مع فتية كوجوه الأنجم الزّهر

كنّا قديما على حال نسرّ به … من التّواصل إخوانا على سرر

/ ففرّق الدّهر شملا كان يجمعنا … وفاجأتنا على أمن يد الغير

صمّى (^١) صمام فقد شالت نعامتهم … وغودروا بين سمع الأرض والبصر

لم يبق عطر عروس بعد فقدهم … ولا بلوغ لبانات من الوطر

أعزز علىّ بأنّى لا أرى أحدا … من بعدهم يرتجى للنّفع والضّرر

وأىّ شنشنة فى المجد أعرفها … لهم وما فوقها فخر لمفتخر

إنّا إلى الله من دهر توعّدهم … بالنائبات فلم يمهل ولم يذر

إنّا إلى الله من شمل تفرّق من … بعد اجتماع لهم فى غابر العمر

إنّا إلى الله من حال تقرّ بها … عين لذى حسد بالبغى مشتهر

(^١) من أمثال العرب، و«صمام» على وزن قطام: الداهية، والمعنى: اخرسى يا صمام، وعن الجوهرى: صمى صمام، أى: زيدى، وأنشد ابن برى للأسود بن يعفر:

فرت يهود وأسلمت جيرانها … صمى لما فعلت يهود صمام

انظر: الصحاح/ ١٩٦٧، ومجمع الأمثال ١/ ٣٤٨، واللسان ١٢/ ٣٤٥.