ومذ أشرقت قبل التّناهى بأوجها (^١) … عفا فى سناها بدر تمّ وكوكب
تناهت علاء والشباب رداؤها … فما ظنّكم بالفضل والرأس أشيب
لئن كان ثغرى بالفصاحة باسما … فثغرك بسّام الفصاحة أشنب (^٢)
وإن ناسبتنى بالمجاز بلاغة … فأنت إليها بالحقيقة تنسب
ومذ وردت سمعى وقلبى فإنّها … لتوكل حسنا بالضمير وتشرب
وإنّى لأشدو فى الورى ببيائها … كما ناح فى الغصن الحمام المطرّب
وتشهد أبناء البيان إذا انتدوا … بإنّى من قسّ الأيادى أخطب
وإنّى لتدنينى إلى المجد عصبة … كرام حوتهم أوّل الدّهر يثرب
وإنّى إذا خان الزّمان وفاءه … وفىّ على الضرّاء حرّ مجرّب
وإن (^٣) أبت نفس وفاء وشيمة … قضى لى بها فى المجد أصل مهذّب
ونفس أبت إلّا اهتزازا إلى العلا … كما اهتزّ يوم الرّوع رمح ومقضب (^٤)
ولى نسب فى الأكرمين تعرّقت … إليه المعالى وهو غرثان مخصب
نمته أصول فى العلاء أصيلة … لها المجد خدن والسّيادة مركب
تلاقى عليه المطعمون تكرّما … إذا احمرّ أفق بالمجرّة مجدب
من اليمنيّين الذين سما بهم … إلى العزّ بيت فى العلاء مطنّب (^٥)
(^١) فى التيمورية: «بوجهها».
(^٢) ثغر أشنب: به شنب- بالتحريك- وهو ماء ورقة وبرد وعذوبة فى الأسنان؛ القاموس ١/ ٨٩.
(^٣) فى د: «أنا إن أبت نفسى».
(^٤) المقضب- بكسر وسكون- السيف القطاع؛ القاموس ١/ ١١٧.
(^٥) مطنب- على صيغة البناء للمفعول- أى مشدود وممدود بالأطناب، والأطناب، جمع طنب- بضمتين-: حبل طويل يشد به سرادق البيت؛ القاموس ١/ ٩٨.