तकमीला

الشّرى مَصْدَرُ شَرى: أي غَضِبَ (^١)، وكذلك شَرِيَ الجِلْد. والشّرَى مَوْضِعٌ تُنْسَبُ الأسْدُ اليهِ (^٢). [وقد يكونُ قولُهم] (^٣): الشُّراةُ (^٤) جَمْعُ شارٍ من غَضبَ وَلَجَّ، وهم (^٥) يَزْعَمونَ أنَّه من قَوْلِ اللهِ (^٦) تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ (^٧): أيَ يَبيعُها ومَن ثَمَّ قال قَطَرِي:

[٤٣] رأتْ فتيةً باعوا الألَه نُفوسَهُم … بجَنّاتِ عِدْنٍ عنْدَهُ ونَعيمِ (^٨)

الشَوَا: [جلْدَة الرأسِ، والشّوَا] (^٩): رُذَالُ المالِ. ويُقَالُ: شَوَىِّ ما أخطأ دِينَ الإِنسانِ (^١٠): أي هَيّنٌ.

القَنَا في الأنْفِ. وقال أحمدُ بنُ يَحيى عن الأَصْمَعّيِ: كلُّ خَشَبَةٍ عنْدَ العَرَبِ قَنَاةٌ.

= أنظر: القيسي (٩٦ و)، الخصائص ٣/ ١٨٨، التنبيه على شرح مشكلات الحماسة ٣٣ (نسبة لامرأة من العرب) اللسان (حزق) ١١/ ٣٣٢. وهو غير منسوب في المخصص ٩/ ١٥٠، ١٥/ ١٦٠، اللسان (حجا) ٨/ ١٨٢.

(^١) ف: مصدر شري "يشري "يشري إذا" غضب.

(^٢) ل: "إليه الأسد".

(^٣) ساقط في س.

(^٤) س: "والشراة".

(^٥) ك، س: وهم "كأنهم".

(^٦) س: من "قوله".

(^٧) آية ٢٠٧/ البقرة ٢.

(^٨) له في شعر الخوارج ق ٨٤/ ١٢ ص ٤٥، القيسى (٩٧ و)، المخصص ١٣/ ١٢٢، ١٥/ ١٤٨.

(^٩) الشوى.

(^١٠) س: دين "الإسلام" ومعنى العبارة: كل شيء شوى أي هين ما سلم دين الإنسان أو دين الإسلام.