तकमीला

وقالوا فِي جَمْعِ الأثْنَتَيْنِ: "أثْناءٌ". وما بَعْدَ الأثنينِ منْ أسماءِ العَدَدِ من ثلاثةٍ إِلَى عَشَرَةٍ تَلْحَقُهُ تاء التأنيثِ إِذا كَانَ للمذكَّرِ؛ لأنَّ أصل العَدَدِ وأَوَّلَه بالهاءِ. والمذكَّرُ أَوَّلٌ فحماوه على ما يحافظونَ عليه فِي كلامِهِم (^١) من المشاكلةِ. وتُنْزَعُ منه الهاءُ إِذا كانَ للمؤنثِ فيجري الاسمُ مَجْرى عَنَاقٍ وعُقابٍ ونَحْوهِما من المؤنَّثِ الذي لا علامةَ فِيهِ للتأنيثِ. فتقولُ: ثلاثةُ رجالٍ وخمسةُ حميرٍ وخمسُ نِسَاءٍ وسَبْعُ أُتْنِ (^٢) وثماني أعْقُب تُثْبِتُ الياءَ فِي ثماني (^٣) فِي اللفظِ والكِتَابِ؛ لأنِ التنوينَ لا يَلْحقُ (^٤) مع الإِضَافةِ فَتَسْقُطُ الياءُ، لاجتماعِها (^٥) معه كما تَسْقُطُ فِي: "هذا (^٦) قاضٍ فاعلم".

فإِذا جاوزَ العَدَدُ [العشَرَةَ من المذكرِ والعَشْرَ (^٧)] (^٨) من المؤنَّثِ، ضَمَمْتَ إِلَى الكَلمَةِ اسمًا، وبَنَيْتَهما على الفَتْحِ، فقلت: أحَدَ عَشَرَ درْهَمًا، وإحْدَى عَشْرَةَ امْرَأةً اثنا عَشَرَ رَجُلًا، واثنتا عَشَرَةَ امرأةً أو ثنتا [عَشْرَةَ (^٩) امرأةً] (^١٠) وإنْ شِئتَ قُلْتَ (^١١) عَشِرَة (^١٢) بكسر الشينِ، ورأيت اثنيْ عَشَرَ رَجُلًا،

(^١) ي: "من كلامهم".

(^٢) مجموعة م عدا س: آتن. وفي اللسان (أتن) ١٦/ ١٤٣: جمع الأتان: أتن وأتن واتن.

(^٣) ص: "ثمان" نونها تنوين عوض.

(^٤) ف: "لم يلحق".

(^٥) ف: "لاجتماعهما". تحريف.

(^٦) غير الأصل، ك، ي: "من هذا".

(^٧) س: "والعشرين". سهو.

(^٨) ساقط فِي ف.

(^٩) س، ص، ف: "وثنتا عشرة".

(^١٠) ساقط فِي ي بسبب انتقال النظر.

(^١١) سقطت "قلت" فِي ك، ف.

(^١٢) قَالَ سيبويه فِي ٢/ ١٧١: "على أنَّ أهل الحجاز هم الذين يقولون: "عشرة" بسكون السين، فدل على أنَّ سواهم يسكرونها.