وفي كتاب يافِعٍ ويَفَعَة: وَجَبَ البَيْعُ وَجُوبًا، كالواو التي في الوَلُوع.
(وحب)
" ح " - الوُحاب: داءٌ يأخذ الإبلَ.
(وذب)
" ح " - الوِذابُ: الوِذامُ، وهي الكَرِشُ والأَمْعاء.
(ورب)
الوِرْبُ بالكسر: العُضْوُ. ولا يُنْكَر أن يكونَ الوِرْبُ لغة في الإرْب، كما يقولون للمِيراث إرْثٌ ووِرْثٌ.
والمُوَارَبَة: المُداهاةُ والمُخَاتَلَةُ، وقال بعض الحُكماء: مُوارَبَةُ الأرِيب جَهْلٌ وعَناء، لأنّ الأرِيبَ لا يُخْدَع عن عقله.
قال الأزهريُّ: المُوارَبَةُ مأخوذَةٌ من الإرْب وهو الدَّهاء، فحُوِّلَت الهمزة واوًا.
ويقال: سحاب وَرِبٌ: واهٍ مُسْتَرْخٍ. قال أبو وَجْزَةَ:
وقدْ تَذَكَّرَ عِلْمَ الدَهْرِ من شَبِمٍ ... صابَتْ به دُفَعاتُ اللَّامِعِ الوَرِبِ
ابن الأعرابي: التَّوْرِيبُ: أن يُوَرِّيَ عن الشيء بالمُعارَضات المُباحات.
" ح " - الوَرْبُ: الفِتْرُ بين السَّبّابة والإبْهام؛ وما بين الضِلْعَيْن؛ وفَمُ جُحْرِ الفَأْرة والعَقْرب.
والوَرْبَةُ: الاسْتُ.
(وزب)
" ح " - الوَزّابُ: اللِصُّ الحاذِق.
وقال الفَرّاء: أَوْزَبَ في الأرض: ذهَبَ.
(وسب)
الوَسَبُ، بالتحريك: الوَسَخُ، وقد وَسِبَ وَسَبًا، ووَكِبَ وَكَبًا.
ابنُ رديد: كَبْشٌ مُوسِبٌ: كثيرُ الصُّوف.
قال: والوَسْبُ، بالفتح في بعض اللّغات: خَشَبٌ يُجْعل في أسفلِ البئر إذا كان تُرابُها مُنْهالًا، والجَمْع: وُسُوبٌ.
" ح " - وَسْبَى: ماءٌ لبني سُلَيْم.