وقرأ ابنُ عَبّاس وأبو السَّمّالِ والحَسَن: (بدَم كَدِب). وسُئل أبو العَبّاس عن قراءةِ من قَرَأ بدَم كَدِب فقال: إنْ قَرَأ به قارِئٌ فله مَخْرَج، قيل له: فما هُو؟ قال: الدَّمُ الكَدبُ الذي يَضْرِب إلى البَياضِ، مأخوذٌ من كَدَْبِ الظُفُرِ، وهو وَبَشُ بَياضِه، وكذلك الكُدَيْباءُ فكأنَّه قد أَثَّر في قَمِيصِه فلحِقَتْه أعْراضُه كالنَّقْشِ عليه. " ح " - ذكر أبو عُمَرَ: كَدْبُ الظُفْرِ وكَدَبُه وكَذْبُه وكَذَبُه، أربع لُغات في ياقوتَة حَيَّاك الله وبَيَّاك. (كذب) يُقال: كاذَبْتُه مُكاذَبَة وكِذابًا، ومنه قراءة عليّ والعُطارِدِيّ والأَعْمشِ والسُّلَمِيّ والكِسائِيّ وغيرهم: (ولا كِذابًا)، وقيل: هو مصدرُ كَذَب كِذابًا، مثل كَتَبَ كِتابًا. وعن عُمَرَ بنِ عبد العزيز: (كُذّابًا) بضم الكافِ وبالتَشْديد، ويكون صفةً على المُبالَغَة كوُضّاء وحُسّان، يقال كَذَبَ كُذّابًا أي مُتناهيًا. والكُذُبْذُبان: الكَذّابُ، ووزنه فُعُلْعُلانٌ بالضَمّاتِ الثلاثِ، ولم يَذْكُره سيبويه فيما ذَكَر من الأمثلة. وقال اللِّيحانيّ: رجلٌ تِكْذابٌ وتِصْداقٌ: أي يَكْذِبُ ويَصْدُق. وكَذّابُ بَنِي الحِرْمازِ: راجزٌ من رُجّازِ العَرَب، واسمُه عبدُ الله بن الأَعْوَرِ. والكَذّابانِ: مُسَيْلِمَة الحَنَفِيّ والأَسْوَدُ العَنسيّ. والكَذُوبُ والكَذُوبَةُ: من أسماء النَّفْس. ويُقال للناقَة التي يَضْربها الفَحْلُ فتَشُول ثم تَرْجِعُ حائلًا: مُكَذّبٌ وكاذِبٌ بلا هاء، وقد كَذَّبَتْ وكَذَبَتْ. ويُقال للرَّجُل يُصاح به وهو ساكت يُرِي أنّه نائمٌ: قد أَكْذَبَ، وهو الإكْذابُ. ابنُ الأعرابيّ: المَكْذُوبَةُ من النِساء: الضَّعيفَة. قال: والمَذْكُوبَةَ: المرأةُ الصالحَة. وقال ابنُ شُمَيْل: كَذَبَك الحَجُّ، أي أَمْكَنَك الحَجُّ فحُجَّ. وكَذَبَك الصَّيْدُ، أي أَمْكَنَك الصَّيْدُ فارْمِه. وقولُه تعالى (بدَمٍ كَذِبٍ): أي مَكْذُوب فيه. وقيل: ذي كَذِب. والعربُ تقول للكَذب مَكْذُوب، وللضَعْف مَضْعُوف، وللعَقْلِ مَعْقُولٌ،