وابن مسعود، ولم يسمهما الشيخ والله أعلم وذكر من أسماء الأنبياء المسمين في قوله تعالى: *ومن ذريته داود وسليمان )(1) - إلى آخرها - اثنين وهما أيوب واليسع وذكر معهم ذا الكفل ، وليس مذكورا في الآية في ذكر إبراهيم عليه السلام، ونسبه مشهور فى السير وغيره في نسب النبي ة وهو ابراهيم بن تارح وهو آزر بن ناحور بن أسرع بن أرغو بن فالخ بن عابر بن شالخ بن أرفخش بن سام بن نوح بن لامك بن متوشلخ بن أهنخ بن يرد بن مهلائيل بن قاين بن أنوش بن شيث بن آدم، صلوات الله عليه .
ثم قال تعالى: *ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته (2)، والهاء في قوله من ذريته عائدة على نوح لا على إبراهيم ، بدليل أنه ذكر في الآية لوطا، وليس من ذرية إبراهيم وانما هو من ذرية نوح عليهما السلام حسبما أذكره بعد بحول الله تعالى. فمن المذكورين في الآية: داود، وهو ابن إيشا بن غوبد بن باعد بن سلمون بن محسون بن عمي بن يارب بن زام بن حصرون بن فارص بن يهوذا ابن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، كذا نسبه الطبري في تاريخه الكبير.
وسليمان، وهو بن داود، وأيوب قد نسبه الشيخ رضى الله عنه، وقال : في نسبه بن موس بن رعويل وقال الطبري : بن موص ابن رزاح والله أعلم. ويوسف، هو ابن يعقوب بن إسحاق عليهما السلام، وموسى وهارون وقد تقدم الكلام فى نسبهما فى سورة البقرة . وزكريا هو ابن أذن بن رخيا ويحيى هو ابن زكريا وعيسى، هو ابن مريم ابنة عمران بن مايان، هكذا ذكره بعض المفسرين . وقد تقدم ذكر ذلك فى سورة آل عمران، ونسبه الطبري فقال : عيسى بن مريم ابنة عمران بن أشهم بن آمون بن حزقيا، والله أعلم، وإلياس هو ابن كيس بن فنحاص بن ألعيزار بن هارون بن عمران وقد حكى الطبري في بعض الأقوال، أنه قيل : إن إلياس هو إدريس وهذا لا يصح لأنه قد نسب إلياس في هذه الآية إلى نوح حيث قال : ومن ذريته، وإدريس جد لنوح فكيف يكون من ذريته؟ والله أعلم. ويونس وهو ابن متى من قرية من قرى الموصل
पृष्ठ 71