الوجه الثاني (عن مالك) * رواه عنهُ جمعٌ من أصحابه بتسمية راويه: «عَمْرًا»، بمثل رواية الأكثر من أصحاب الزُّهري. وقد رواه: عبدالله بن المبارك في مُسنده: (١٦٣) - ومن طريقه النسائي في السنن الكبرى (٦٥٤٧)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات: (٣٩) - وأبو مصعب الزهري في موطئه: (٣٠٦١) -ومن طريقه العلائي في بُغية الملتمس: (ص ١٨١) - والنسائي في السنن الكبرى: (٦٥٤٨)؛ عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن زيد بن الحُباب، ح، وفي: (٦٥٤٩) عن أحمد بن سليمان الرهاوي، عن معاوية بن هشام، ويحيى بن يحيى الليثي في موطئه: (٢/ ١٥٩)، والبخاري في التاريخ الكبير: (٦/ ٣٥٣) - مُعلّقًا- عن إبراهيم بن طهمان، والنسائي في الكبرى: (٦٥٤٦) عن محمد بن سلمة المصري، عن عبدالرحمن بن القاسم؛ وهو في موطئه المطبوع بتلخيص أبي الحسن القابسي: (٦٥) = كلهم: (عبدالله بن المبارك، وأبو مصعب الزهري، وزيد بن الحباب، ومعاوية بن هشام، ويحيى بن يحيى الليثي (^١)، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الرحمن بن

(^١) اختلفت المصادر في تسمية الراوي في رواية الليثي على ضربين: الأول: أنه (عَمرو): نصَّ عليه الجوهري وأبو عمر القرطبي المعروف بـ (ابن الجبَّاب) مُصنف مسند مالك وأبو علي الجيَّاني. قال الجيَّاني: (والمعروف في رواية يحيى بن يحيى صاحبنا: عمرو … وكذلك نقله أحمد بن خالد في مسنده، وكفى بنقله) ا. هـ من أطراف الموطأ للداني: (٢/ ٢١)، وهو المُثبتُ في مخطوطة الموطأ (أ/ ٧٧) ١٣٠ - برواية يحيى المنسوخة عام (٦٦٧ هـ) عن فرعٍ لأصل القاضي عياض، والمحفوظة في مكتبة علَّال الفاسي، وكذا في طبعة الموطأ بتحقيق د. محمد مصطفى الأعظمي: ١٨٩١ (٣/ ٧٤١)، وط. المجلس العلمي الأعلى بالدار البيضاء بالمغرب (١/ ٥٤١). الثاني: أنه (عُمر): نصَّ عليه ابن عبدالبر فقال: (والثابت عن مالك: عمر بن عثمان، كما روى يحيى وتابعه القعنبي) ا. هـ من التمهيد: ط. المغرب (٩/ ١٦٠)، وط. مركز هَجَر (١٣/ ٤٧١)، وهو المُثبتُ في الموطأ ط. البابي الحلبي: (٢/ ١٥٩)، وط. دار الغرب (١٤٧٥). والأولُ أولى بالصواب، وقد تعقَّب أبو العبَّاس الداني (٢/ ٢١) ابنَ عبدالبر فيه ووهَّمهُ. والله أعلم.