ت ١١٧ هـ وقيل: بعدها.
[«التاريخ الكبير» (٨/ ٨٤)، «تهذيب الكمال» (٢٩/ ٢٩٨)، «سير أعلام النبلاء» (٥/ ٩٥)، «تهذيب التهذيب» (١٠/ ٤١٢)، «تقريب التهذيب» (صـ ٩٩٦)]
الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف جدًا، لأجل إسحاق بن إبراهيم.
وأبو بكر أحمد بن عبد الرحمن، وشيخه، وخالد بن يزيد، لم أجد لهم ترجمة.
تخريجه:
أخرجه أبو القاسم الأصبهاني في «الترغيب والترهيب» - كما سبق - من طريق عمر أبي سعيد الحسن بن أحمد بن جعفر.
والخطيب البغدادي في «تاريخ بغداد» (١١/ ٦٠٩)، ومن طريقه: [ابن الجوزي في «الموضوعات» (١/ ٤٢٩) (٥٠٩)] من طريق أبي الحسن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه النيسابوري.
كلاهما: (عمرُ، وعبد الرحمن بن إبراهيم) عن محمد بن عمر بن حفص الزاهد، به.
- وعبد الرحمن بن إبراهيم هو ابن محمد بن يحيى بن سَختُويه، أبو الحسن النيسابوري، ابن أبي إسحاق من المزكي.
وثقه الخطيب في تاريخه (ت ٣٩٧ هـ أو ٣٩٨ هـ) [«تاريخ بغداد» (١١/ ٦٠٩)].
وأخرجه الحاكم في «تاريخ نيسابور» (صـ ٤٩٣) (١)، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن
(١) النسخة التي جمع نصوصها مازن البيروتي، وقد ذكر أنه أورد الإسناد مما علقه الديلمي في «مسند الفردوس» ... (٤/ ٣١٨ الغرائب الملتقطة/ مخطوط) عن الحاكم بهذا الإسناد، والغرائب الملتقطة ويسمى زهر الفردوس الملتقط من مسند الفردوس للحافظ ابن حجر، مخطوط في دار الكتب المصرية برقم (٢٠٩٩ - حديث).