جـ - قوله تعالى: ﴿قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا﴾ (١) نسخ بنهيه ﵇: "عن أكل كل ذي ناب من السباع" (٢).

د - قوله تعالى: ﴿وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ﴾ (٣). نسخ بقوله ﵇: "لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها" (٤).

هـ- آية الوصية للوالدين والأقربين نسخت بقوله ﵇: "ألا لا وصية لوارث" (٥).

و- أهل قباء قبلوا نسخ القبلة (٦) بخبر الواحد، ولم ينكر عليهم الرسول ﵇.

ز- أنه ﵇ كان ينفذ آحاد الولاة الى الأطراف ويبلغون الناسخ والمنسوخ.

(١) [الأنعام: ١٤٥].

(٢) متفق عليه (فتح الباري ٩/ ٦٥٧).

(٣) [النساء: ٢٤].

(٤) تقدم تخريج الحديث في صفحة ١/ ٣٩١ من هذا الكتاب.

(٥) أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجه والدارقطني وابن جبرير، من طرق لا تخلو من مقال.

ترجم به البخاري، دلالة على أنه لم يصح على شرطه. قال الترمذي حديث حسن. وذهب الشافعي في الأم: إلى أن الحديث متواتر المتن، ونازعه في ذلك الفخر الرازي، ولفظ الحديث: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث". فتح الباري ٥/ ٣٧٢.

(٦) عن عبد الله بن عمر: بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آتٍ فقال: إن رسول الله ﷺ قد أنزل عليه الليلة وقد أمر أن يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة. أخرجه البخاري في باب ما جاء في القبلة ١/ ٥٨، ومسلم في المساجد في باب تحويل القبلة ١/ ٢٠٠.

وروى البخاري ومسلم عن البراء بن عازب قال: صليت مع الرسول ﷺ إلى بيت المقدس ستة عشر شهرًا حتى نزلت: ﴿وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ﴾. فنزلت بعدما صلى النبي ﷺ فانطلق رجل من القوم، فمر بناس من الأنصار وهم يصلون، فحدثهم بالحديث فولوا وجوههم قبل البيت، (نصب الراية ١/ ٣٠٥).