مسألة 7 : إن فاتت منه الصلاة وكان فى أول الوقت حاضرا وفى آخره مسافرا أو بالعكس فالاقوى مراعاة حال الفوت فى القضاء وهو آخر الوقت ، فيقضى الاول قصرا والثانى تماما ، لكن لا ينبغى له ترك الاحتياط بالجمع .

مسألة 8 : يتخير المسافر مع عدم قصد الاقامة بين القصر والاتمام فى الاماكن الاربعة : وهى المسجد الحرام ، ومسجد النبى صلى الله عليه وآله ، ومسجد الكوفة ، والحائر الحسينى على مشرفه السلام ، والاتمام أفضل ، وفى إلحاق بلدي مكة والمدينة بمسجديهما تأمل ، فلا يترك الاحتياط باختيار القصر ، ولا يلحق بها سائر المساجد والمشاهد ، ولا فرق فى تلك المساجد بين السطوح والصحن والمواضع المنخفضة كبيت الطشت فى مسجد الكوفة ، والاقوى دخول تمام الروضة الشريفة فى الحائر ، فيمتد من طرف الرأس إلى الشباك المتصل بالرواق ، ومن طرف الرجل إلى الباب والشباك المتصلين بالرواق ، ومن الخلف إلى حد المسجد ، ودخول المسجد والرواق الشريف فيه أيضا لا يخلو من قوة ، لكن الاحتياط بالقصر لا ينبغى تركه .

مسألة 9 : التخيير فى هذه الاماكن الشريفة استمراري ، فيجوز لمن شرع فى الصلاة بنية القصر العدول إلى التمام وبالعكس ما لم يتجاوز محل العدول ، بل لا بأس بأن ينوي الصلاة من غير تعيين للقصر والاتمام من أول الامر فيختار أحدهما بعده .

مسألة 10 : لا يلحق الصوم بالصلاة فى التخيير المزبور ، فلا يصح له الصوم فيها ما لم ينو الاقامة أو لم يبق ثلاثين مترددا .

مسألة 11 : يستحب أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ) .

فصل فى صلاة الجماعة وهى من المستحبات الاكيدة فى جميع الفرائض خصوصا اليومية ، ويتأكد فى الصبح

पृष्ठ 237