الخامس: العدد لغير مبالغة، كـ ﴿ثَمَانِينَ جَلْدَةً﴾ (١)، قال به أحمد، وأكثر أصحابه، ومالك، وبعض الشافعية، وحكي عن الشافعي (٢).
ونفاه ابن شاقلا، والقاضي، والحنفية، والأشعرية، وأكثر الشافعية، وجعله أبو المعالي، وأبو الطِّيب، وجمع من قسم الصفات. ونفى السبكي مفهوم المعدود (٣).
السادس: اللقب، وهو تخصيص اسم بحكم. حجة عند أحمد، وأكثر أصحابه، ومالك، وداود (٤)، والصيرفي، والدَّقَّاق، وابن فورك، وابن خويز منداد، وابن القصار (٥).
ونفاه القاضي، وابن عَقِيل، والأكثر، والمُوَفَّق، وقال: ولو مشتقًا كالطعام، وخالفه بعض الأصحاب فيه، وقال أبو الطِّيب، والمجد: حجة إن سبق ما يعمه.
وجعله الشيخ حجة في اسم جنس لا اسم عين، ونفي قوم المفهوم مطلقًا في الخبر، والسبكي في غير الشرع (٦).
(١) سورة النور: من الآية (٤).
(٢) انظر: أصول ابن مفلح (٣/ ١٠٩٦).
(٣) انظر: المرجع السابق.
(٤) هو: أبو سليمان، داود بن علي بن خلف الأصبهاني الظاهري، أحد الأئمة المجتهدين في الإسلام. ولد في الكوفة سنة (٢٠١ هـ)، وسكن بغداد، وانتهت إليه رياسة العلم فيها، مع زهده وتقلله، وتنسب إليه الطائفة الظاهرية، توفي في بغداد سنة (٢٧٠ هـ). له كتابان في "فضائل الشافعي". راجع ترجمته في: تاريخ بغداد (٨/ ٣٦٩ - ٣٧٤)، طبقات الفقهاء ص (١٠٢)، سير أعلام النبلاء (١٣/ ١٠٨ - ١٠٢).
(٥) راجع: أصول ابن مفلح (٣/ ١٠٩٧).
(٦) راجع: أصول ابن مفلح (٣/ ١٠٩٧ - ١٠٩٨).