فقلت له: "ألا تتقي الله ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا". وقال ابن معين: "ليس بشيء، لم يكن يكتب عند سفيان وكان يملي على الناس ما لم يقله سفيان"، وقال النسائي: "ليس بالقوي"، وقال العقيلي في حديث الرمادي ذكره بن عدي: "ليس له أصل من حديث ابن عيينة والذي عند ابن عيينة عن بريد حديث: "سل الجليس"، وحديث: "المؤمن للمؤمن كالبنيان"، وحديث: "اشفعوا تؤجروا"، وحديث: "الخازن الأمين فقط"، وقال العقيلي أيضا في حديثه عن سفيان عن عمرو بن دينار وابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا: "لا تمتلى جهنم حتى يكون كذا وكذا"، الحديث. ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو ولا عن ابن جريج، والذي عند ابن عيينة عن عمرو عن عطاء حديث: "لا تسبوا الدهر"، وحديث: "عذبت امرأة في هرة". والذي عنده عن ابن جريج عن عطاء حديث مالك: "في كل صلاة قراءة"، وحديث: "كل صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج"، وحديث أبي هريرة: "إذا كنت إماما فخفف". قال العقيلي: "وروى إبراهيم عن سفيان عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى: أن رجلا أراد أن يبايع ... " الحديث. و"خير طيب الرجال"، وهذا رواه الحميدي عن سفيان مرسلا ليس فيه أبو موسى وقال أبو حاتم الرازي والطيالسي: "صدوق"، وقال أبو عوانة في أوائل الصلاة في صحيحه: "كان إبراهيم بن بشار ثقة من كبار أصحاب بن عيينة وممن سمع منه قديما"، وقال الحاكم: "ثقة مأمون من الطبقة الأولى من أصحاب بن عيينة"، وقال يحيى بن الفضل ثنا إبراهيم الرمادي: "وكان والله ثقة".