[120] نوعين من الوجود أحدهما فى طبيعة الحركة وهذا لا ينفك عن الزمان والآخر ليس فى طبيعة الحركة وهذا ازلى وليس يتصف بالزمان أما الذى فى طبيعة الحركة فموجود معلوم بالحس والعقل واما الذى ليس فى طبيعة الحركة ولا التغير فقد قام البرهان على وجوده عند كل من يعترف بان كل متحرك له محرك وكل مفعول له فاعل وان الاسباب المحركة بعضها بعضا لا تمر الى غير نهاية بل تنتهى الى سبب اول غير متحرك أصلا . [ وقام البرهان ايضا على ان الذى ليس فى طبيعة الحركة هو العلة فى الموجود الذى فى طبيعة الحركة ] وقام ايضا البرهان على ان الموجود الذى فى طبيعة الحركة ليس ينفك عن الزمان وان الموجود الذى ليس فى طبيعة الحركة ليس يلحقه الزمان اصلا واذا كان ذلك كذلك فتقدم أحد الموجودين على الآخر أعنى الذى ليس يلحقه الزمان ليس تقدما زمانيا ولا تقدم العلة على المعلول اللذين هما من طبيعة الموجود المتحرك مثل تقدم الشخص على ظله .

पृष्ठ 67