مسجده فِي بني غَنْم بن مَالِك بن النَّجّار، فَقَالَ عَبْد اللَّه بن صوريا: واللَّه يا محمد، إن اليهود لتعلم أنَّكَ نَبِيّ حق، ولكنهم يحسدونك. ثُمّ كفر ابْن صوريا بعد ذلك فأنزل الله- ﷿ يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ- يعنى مما فى التوراة [١٠٠ ب] من أمر الرجم ونعت محمد- ﷺ ثُمّ قَالَ: وَيَعْفُو عن كَثِيرٍ فلا يخبر به. فَقَالَ النَّبِيّ- ﷺ لليهود إن شئتم أخبرتكم بالكثير.

قَالَ ابْن صوريا: أنشدك بِاللَّه أن تخبرنا بالكثير مما أمرت أن تعفو عَنْهُ. ثُمّ قَالَ ابْن صوريا للنبي- ﷺ أَخْبَرَنِي عن ثلاث خصال لا يعلمهن إِلَّا نَبِيّ. فَقَالَ رَسُول اللَّهِ- ﷺ: هات، سل عما شئت.

قَالَ: أَخْبَرَنِي عن نومك. قَالَ: تنام عيني وقلبي يقظان «١» . قَالَ ابْن صوريا:

صدقت. قَالَ: فأخبرني عن شَبَه الولد: من أَيْنَ يُشَبِه «٢» الأب أو الأم «٣»؟ قَالَ:

أَيُّهُمَا سبقت الشهوة لَهُ «كان الشبه له» . قال «٤»: صدقت. قال: فأخبرنى ما للرجل وما للمرأة من الولد ومن أَيُّهُمَا يَكُون؟ قَالَ النَّبِيّ- ﷺ: اللحم والدم والظفر والشعر للمرأة، والعظم والعصب والعروق للرجل.

قَالَ: صدقت. قَالَ: فَمنْ وزيرك من الملائكة ومن يجيئك بالوحي؟ قَالَ: جبريل- ﵇ قَالَ: صدقت يا محمد وأسلم عِنْد ذَلِكَ. «٥»

قوله- سُبْحَانَهُ-: «إِنْ أُوتِيتُمْ هذا فَخُذُوهُ» - يَقُولُ ذَلِكَ يهود خيبر ليهود المدينة: كَعْب بن الأشرف، ومالك بن الضيف، وكعب بن أسيد،

(١) فى أ: يقظان.

(٢) فى أ: من، ل: أى ما.

(٣) فى أ: والأم، ل: أو الأم.

(٤) كان الشبه له ساقطة من أ، ومثبتة فى ل.

(٥) كانت إجابة النبي على أسئلة ابن صوريا سببا فى إسلامه.