. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وأما رواية حماد بن زيد، فأخرجها ابن الضريس (ص٥٧ رقم ٩٤)، فقال: أخبرنا أبو الربيع الزهراني، حدثنا حماد …، فذكره عن مجاهد بمعناه.

وعاصم في حفظه كلام كما في ترجمته في الحديث رقم [١٧]، والراجح أنه صدوق حسن الحديث، فإن لم يكن الاختلاف من قبله، فالراجح رواية حماد بن زيد، عنه عن مجاهد من قوله، كماك في رواية عمرو بن مرة، ومنصور، وتكون وراية سفيان الثوري مرجوحة؛ لأنها من رواية شيخ الدارمي موسى بن خالد، عن الفزاري، عن سفيان.

وشيخ الدارمي موسى بن خالد تقدم في الحديث [١٢] أنه مقبول.

وأما حماد بن زيد فتقدم في الحديث [١٧] أنه ثقة ثبت فقيه.

والراوي للحديث عنه هو شيخ ابن الضريس أبو الربيع الزهراني، واسمه: سليمان بن داود العَتَكي، البصري، نزيل بغداد، يروي عن حماد بن زيد وجرير بن حازم وجرير بن عبد الحميد وابن المبارك وغيرهم، روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وغيرهم، وكانت وفاته سنة أربع وثلاثين ومائتين، وهو ثقة لم يتكلم فيه أحد بحجّة، وروى له الشيخان كما في "التقريب" (ص٢٥١ رقم ٢٥٥٦) . فقد وثقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ومسلمة بن القاسم وابن قانع، وزاد: «صدوق» . وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن خراش: «تكلم الناس فيه، وهو صدوق»، فتعقبه ابن حجر بقوله: «لا أعلم أحدًا تكلم فيه، بخلاف ما زعم ابن خراش» . اهـ. من "الجرح والتعديل" (٤ / ١١٣ رقم ٤٩٣)، و"التهذيب" (٤ / ١٩٠ - ١٩١ رقم ٣٢٢) .

وعليه فالحديث صحيح عن مجاهد من قوله، وتقدم معناه في الحديث رقم [١٢] عن أبي صالح، وهو صحيح عنه، والله أعلم.