. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= [٢٠] الحديث سنده ضعيف جدًّا لشدّة ضعف الحارث بن نبهان، وهو صحيح من حديث عثمان بن عفان ﵁ كما في الحديث الآتي.

وأما هذا الحديث فقد أخرجه تمّام في "فوائده" (ص١١٦ - ١١٧ رقم ٢١٣) من طريق المصنف هنا، ثنا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سعد، عن سعد، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «خياركم مَنْ تَعلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ»، وَأَخَذَ بيدي، فأجلسني في مكاني هذا.

وأخرجه الدارمي في "سننه" (٢ / ٣١٤ رقم ٣٣٤٢) .

والدَّوْرَقي في "مسند سعد بن أبي وقاص" (ص١٠٤ رقم ٥٠) .

وابن ماجه (١ / ٧٧ رقم ٢١٣) في المقدمة، باب: فضل من تعلم القرآن وعلمه.

وابن الضريس في "فضائل القرآن" (ص٧٧ رقم ١٣٤) .

والبزار في "مسنده" (٣ / ٣٥٦ رقم ١١٥٧) .

وأبو يعلى في "مسنده" (٢ / ١٣٦ رقم ٨١٤) .

ومن طريقه ابن عدي في "الكامل" (٢ / ٦١٠) .

وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" (١ / ٢١٨) .

وابن أبي حاتم في "العلل" (٢ / ٦٥ رقم ١٦٨٤) .

والهيثم بن كليب في "مسنده" (ل ١٣ / أ) .

والآجري في "أخلاق أهل القرآن" (ص٦٦ رقم ١٧) .

والدارقطني في "الأفراد" كما في "الأطراف" (ل ٥٧ / أ)، وانظر "العلل" له (٤ / ٣٢٦ - ٣٢٧) .

جميعهم من طريق الحارث بن نبهان، به نحوه، إلا أن ابن الضريس والبزار، وابن أبي حاتم، والدارقطني لم يذكروا قوله: «وأخذ بيدي …» إلخ، وعند الباقين: «أقريء» بدل قوله: «فأقرأني» .

وذكر ابن أبي حاتم أنه سأل أباه عن هذا الحديث، فقال: «هذا خطأ، إنما هو عاصم، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، مرسل» . اهـ.

وقال الدارقطني: «غريب من حديث عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ مصعب، تفرد =